旧约史（上册）主编者：全球总会教育部序言本书系基督复临安息日会全球总会教育部所负责编著之中学圣经课本，原名“旧约的时代与生活”（LifeandTimesoftheOldTestament)。内容包括自上帝创造世界至先知玛拉基整个旧约时代的世界历史；并于末编列举玛拉基至基督隆生期间的犹大国大事。全书共分九编，计一百三十七课。第课附有“习题”若干；每编附有各课“复习摘要”及“复习题”，足供本会中学第三学年（九年级）全年两学期之圣经教学使用。本书经时兆出版社聘请专人精心翻译，定名为“旧约史”，于1959年春出版。时兆出版社编辑部第一编自创世至建巴别塔引言:有三件事实，人若能以明了并相信其真实性，则就会了然真科学与圣经是完全一致的了：1.创世记所载创造世界的由来；2.罪进入世界及其影响；-1-3.挪亚时代之洪水毁灭世界。旧约的年代本书年代系根据于罗以德主教（BishopLiyd）所订正的亚瑟氏（Ussher）编年表，盖因：1.亚瑟氏编年表较其他任何年表准确可靠。2.本会自成立以来常根据此表推算圣经年代。3.怀爱伦夫人著作中的年代系根据此编年表。概要:本编从创世至建巴别塔，其间大约概括1850年，记载于圣经前十一章之中。此外无其他典志著作记载了这么多使历代科学家困惑的问题，诸如：创世的来历，首先住在地上的长寿先祖的生平，及因洪水之故地质所有的变迁等。这些记载系出诸摩西的手笔，他除了从上帝得到启示之外也从他善于讲掌故的母亲听来不少，他母亲所讲的掌故是从与挪亚的儿子闪交谈过的父老们得来的。闪曾与玛土撒拉一同在世有一百年之久，而玛土撒拉二百四十二岁时亚当才去世。可知这些掌故都是一代一代传下来的了。在下面一条线上，粗线表示本编所概括的年代在世界历史上所占的地位：图示本编所包括的年代约占世界历史的三分之一。第一课上帝和天使存心节：“但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的上帝，直到永永远远。”(提前1:17)“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”(来1:14)引言:“世人的智力是可以测试出来的，人间作家的作品是可以全然领悟的；但那最高，最深，和最广博的想象力也不能测透上帝。在我们所可能理解的范围之外，还有无限无涯。我们所能见到的，仅是神圣荣耀和无穷知识与智慧的一点微光而已；我们似乎是只在矿床的表面挖掘，而丰富的金矿仍深深埋藏在地下，等着要酬劳那努力开采的人。矿井必须深而又深地往下钻掘，结果就能获得灿烂的宝藏。借着正确的信心，神的知识就要成为人的知识了。”──《天路》第8章，P85:2。教材：《先祖与先知》第1-3章。上帝1.基督向人怎样解释上帝？约4:242.圣经怎样叙述上帝的性德？约壹4:8;弥7:18;出34:5,6。3.保罗如何称道上帝的本性？提前1:17;6:16。保持宇宙万象并在天地间一切事物上显出的那种伟大的能力，并不是象有些科学家所说的单是一种自然的定律或动力而已。上帝是灵，然而他也是一位有形体的神；因为他曾在人类面前显示自己……。上帝在自然界所显的功绩，并不是上帝本身。自然界的事物乃是上帝品性和权威的一种表示；但我们不可就把自然界当作上帝。人用他的技艺，造出精巧悦目的作品，我们看了这些作品，可以略见作者的思想；然而作品并不是作者本身。该-2-受尊敬的，并不是作品，乃是作者。所以自然界虽是上帝思想的表现，而我们所应该景仰的，并不是自然，乃是自然界的上帝。──《服务真诠》第35章，P384:1,34.约翰称上帝的儿子为道。约1:1-3,14。“这道就是上帝的独生子基督，他与永生之父‘原为一’──性质相同，品格相同，意念相同──惟有他能参与上帝的一切谋画和旨意。”──《先祖与先知》第1章，P2:2。“基督向我们保证，他从来没有一次与永生的上帝不保持密切的联系。”──怀爱伦，1900年8月份时兆月报。5.谁参与上帝及圣子的创造之工？创1:2;弗4:30。6.真神上帝分哪三位？太28:19;西2:9;约壹5:7。7.上帝的居所在哪里？王上8:30,49;赛57:15。天使8.圣经说天使有什么职务？来1:13,14;诗68:17.“众天使都是上帝的仆役，他们都带着那常从他圣颜发出来的光辉，迅速地飞去，执行他的旨意。”──《先祖与先知》第1章，P3:0。9.天使的工作是什...