创造性的培养与现代德育近两年来，“创新”问题成为人们研究的热点。对创新与教育的关系人们作了很多探讨，但在众多关于创新与教育关系的著述中，论及德育的很少。所以笔者认为，要给德育以应有的关注，要充分发挥德育的作用。一、培养创造性是现代德育应追求的目标现代德育是以促进人的德性现代化为中心的德育；是以人为本，尊重人的主体性，以促进主体德性发展为根本的德育。创造性是主体性发展的最高形式。培养、发展主体的创造性是现代德育应追求的目标，或者说现代德育应以培养富有创造性的道德主体为目标。认识这个问题，可从创造性的本质说起。创造性是人在创造活动中的能动性，是人的本质属性之一，是人特有的创造活动的特性。马克思曾说过：人类“生产生活活动也就是类生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的全部特性，它的类特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类特性”。[i]人类的创造性活动就是这种“自由自觉的活动”。创造性活动与活动的创造性是密切联系着的。“实际创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的存在物(亦即这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自己本身看作类的存在物)的自我确证”，[ii]而人也就在这种创造和改造活动中获得创造性，形成了类的特性，或者说也创造和改造了自己。人创造和改造外部世界与创造和改造自己是同一个过程。不过在概念上对“创造性活动”和“活动的创造性”还是应当作一些区分。创造性活动是人类的社会实践活动，具有客观性；活动的创造性则是活动的特性也是主体的特性，是主体性的表现，具有主观性。人的创造性是创造性活动的内化，创造性活动是创造性的外化。二者和德育都有着内在联系。创造性活动是价值性范畴。创造性活动作为人的自由自觉活动，是社会性的体现，是创造性的外化。创造离不开社会对其所作的品质评价或价值判断。目前，心理学界认为创造是“科学家和其他发明家最终产生了对人类说是新的有社会价值的成品的活动”。[iii]所以创造性活动是“有价值的”的。创造即是“创造生命的生活”，所以具有人生或文化价值。创造是“具有建设性，而非破坏性或衰退性的蜕化”[iv]“一个江洋大盗或许他有他为盗的创造力。他从小盗而成为大盗亦是人生一种转变。但是这种转变，对己对人终无长期的价值，似可将之排出创造之外”。[v]可见，我们今天所言创造是从有利于人类、有利于社会发展而言的。因此，创造活动作为价值性活动，理应是道德教育关心的课题，培养创造性不能没有德育的参与。创造性活动应当包括“道德的创造”或“道德文化的创造”。当下，人们论及创造性活动多指“知识的创造”或“技术的创新”。然而，21世纪，随着科技、经济、社会的发展，人们的生活方式、价值观，包括道德观念、道德准则不断变化，原有的某些道德观念、道德规范有可能过时，不可避免地需要提出一些新的道德准则和规范。例如在科学道德、信息道德、经济道德、网络道德、生态道德等领域特别需要具体的规范，在这些领域特别需要道德的创造。现代德育不是向受教育者灌输一些既有的道德知识、道德规范，而是要指导受教育者学会判断、学会选择、学会创造。活动的创造性是具有多重属性的品质。创造性既是优良的精神品质(心理品质)，劳动品质、学习品质，也是优良的道德品质。它表现在物质生产活动和各种精神活动领域。作为精神品质，包含着创造意识、创造的热情、创造的意志等精神因素，创造是“智情意三者前所未有的表现”，[vi]它对于我们在各个领域做出优异的成绩都是具有普遍意义的。在科学研究领域，科学家、发明家的重大科学发现或创造发明，都是他们充分发挥了开拓创新精神取得的成果。科学劳动的最大特点就是创造性。创造性又是一种学习品质。创造性学习是对继承性或维持性学习的挑战，是真正的“学习革命”，其功能在于通过学习，提高发现、吸收新信息的能力和提出新问题的能力。创造性作为一种价值范畴，也是一种道德品质，在现代社会的道德生活中，必须学会创造。这在下面我们分析创造性的心理结构时，再予以说明。活动的创造性是人的类特性的具体表现形式。正是这种类特性使人和动物区别...