崇拜音乐﹕传统或现代？林慈信牧师崇拜音乐会分裂教会吗？对许多基督徒而言，特别是生活在西方社会里的，现代音乐已成了他们生活的一部分，显然的，他们喜爱它，天天听它，甚至把它溶入在事奉中。海内外华人教会的崇拜多设有敬拜小组，掀起「敬拜赞美」的热潮，着重使用现代音乐。然而，这些回响却遭到不少受传统「福音诗歌(gospelhymns)」喂养长大的教会领袖所质疑。尤其是受过古典音乐或传统崇拜仪式训练的，反对更为激烈。对他们来说，现代基督教音乐就好像摇滚乐和摇滚乐后期的流行音乐，都是些毫无意义的噪音。当青少年们收听摇滚音乐时，父母就怕怕的，希望他们越早把它关掉越好。「那些音乐令到我们头痛！」许多家长如此抱怨。他们甚至怀疑摇滚音乐的节奏是否出自于魔鬼？现代音乐是适当的敬拜音乐吗？现代音乐是否只适用于传福音的聚会，而不适用于崇拜聚会？有些喜爱古典音乐的人，不幸目睹古典音乐、古典圣乐，和传统圣诗的消逝，就不免悲从中来！难道文化文明就此终归无有吗？另一个非常严重的问题是，如何在圣乐与俗乐之间划出界线？怎样的圣乐才可称之为「神圣」的呢？音乐其实是非常个人的，因此讨论起来相当的敏感。很多时候，教会就崇拜聚会中应采用何种音乐而引发激烈争辩。难道我们不可以在使用音乐赞美尊崇神的事上也同样可以和睦相处吗？更重要的是，我们是否可以在圣经中找到有关敬拜的原则并遵守它们？基要问题﹕我们的崇拜是以神为中心，还是以人为中心？什么是崇拜？圣经中的崇拜是「以神为中心」，是人对神，而不是对着我们自己。至于团契、教导、代祷、服事有需要的人，这些乃是人对人的事工。传福音和宣教是对世界和世人的事工。但崇拜是特别指向神，是专注关乎神；也就是说，赞美神是神，称颂祂的作为和祂口出的话语。崇拜也是为了神。我们敬拜神和赞美祂完全是为了祂的喜悦和祂的荣耀。许多传统的福音派教会常常把崇拜弄得相当以人为中心，渗混着多项事务报告、恭贺、欢迎、感恩等（不是向着神，而是信徒之间的），把神的荣耀与庄严遮盖了。事实上，我们必须对崇拜音乐的风格和诗歌的歌词内容作审慎处理。譬如：歌词是否导引人专注于神？歌词是否说明神的位格和祂的属性？歌词是否让人在敬拜中感受到圣父、圣子、圣灵三一真神的感动？歌词是否以耶稣基督为中心并宣扬神的作为？歌词是否平衡人的理性、意志和心灵，且提升我们与神亲近？歌词是否挑战我们全然降服于神并认罪悔改？歌词是否让人体认出我们之所以服事神，是基于神的大能和祂话语的激励？歌词是否指引我们的心灵朝向神，全然关注于神，而且完全为了神？抑或将注意力集中在我们自己的需要上：只期望在崇拜中可以得到些什么或在散会之后有情绪上的满足。我们是否把自己置于崇拜的中心，而不是将神摆在中心？华人教会的一大挑战是要回复到以神为中心的崇拜、以神为中心的讲道、以神为中心的思想，和以神为中心的生活，且依此为序。而现代音乐敬拜小组的组员必须重视他们的事奉，不但须要接受装备还得稳健成熟。不是每个有唱现代音乐天份的人就可以当一名好的崇拜主领。同样地，不是所有接受过古典音乐训练地专家就能有效地带领会众敬拜神。好的崇拜主领能领导会众的心朝向神并专注于神，是生命地流露。旧约时代的赞美是溶合在崇拜中的，所谓的「全时间事奉者」不止于祭司，也包括利未人，看管圣殿工人，和歌唱者。由此可见（1）音乐是崇拜中重要的一部分，（2）音乐事工乃由音乐专业人士所负责。新约时代的崇拜沿袭旧约时代犹太会堂的崇拜方式，这种崇拜方式是在新旧两约之间形成的，内容包括四个要项﹕读律法书（神的话语），教导，歌唱，和祷告。而赞美，无论在新约或旧约时代，都是崇拜的一部分。崇拜音乐的历史﹕欣赏音乐大师的作品综观教会历史会发现，崇拜音乐的风格不断经历改变；崇拜音乐几乎不时反映出当代人的文化与世界观。每一个世代，基督徒都会寻找他们认为最优美的音乐与诗词来赞颂神。中世纪时，有人将该时期的歌曲汇集成册，卽如今所称之为的「格里高里清唱曲」(GregorianChant)（该名称取自负责领导此事工的教宗格里高里）。这些清唱圣歌一直流传到我们这世代，并成为音乐...