禅宗祖庭南华寺讲解线索：【建寺历史】=【六祖成道故事】-【禅宗地位】-【寺院七进】-【九龙泉-水松】各位游客，大家好，现在我们前往南华寺参观游览。南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔，建于公元502年。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。南北朝梁武帝天监元年印度智药三藏，经“海上丝绸之路”渡海来到广州的“西来初地”。沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”；以其言，韶州牧候敬中上书奏请梁武帝建寺，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。唐中宗曾改名为“中心寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华（花）开五叶”而名之为“南华禅寺”，沿用至今。现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。惠能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维持生活。家境贫寒，从未读书识字，稍大既上山打柴，帮补家用。二十四岁那年，挑柴到富贵人家，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，触动慧心，要求跟和尚出家。和尚与其对答后，发现惠能是佛教不可多得的天才，于是请他去湖北黄海东山寺，师从五祖弘忍，以学佛理、成正果。见到五祖，五祖说：“你这南蛮子，下巴尖、额骨突；不似我们佛祖菩萨，慈眉善目，下巴圆、额阔身长，怎能学佛，不如归去吧！免了吧！”惠能答：“人虽然有南北，佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟，遂允其留下，做行者。惠能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类的杂役。八个月后，弘忍觉得年事已高，应把祖位传下去了。于是，吩咐弟子各写偈颂，以考取祖位。神秀是大弟子，且随师多年，是首座教授师，当仁不让，写出佛偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤佛拭，勿使惹尘埃”。五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得祖位。”惠能亦评价道：“美则美矣，了则未了”；并念出自己的偈颂并请人题于墙上；“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见惠能确实佛性高，因此，决定把木棉袈裟、紫金钵传给他。于是惠能成为禅宗衣钵传人，第六代祖。为避衣钵争端，惠能隐身山林，对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟，之后，惠能在广州光孝寺，以精妙的佛法菩提般若，彻底的主观唯心主义，折服印宗法师等大德高僧。公元677年，回到南华寺，说法利生三十七载，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗的主流，佛国之“世界一花”。六祖法传弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，即所谓一花五叶；唐以后，大德高僧尽出慧能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，再传到欧美、澳洲等地；南华寺于是成为许多世界佛教徒的朝拜中心。东南亚及港澳台等地佛院精舍，直追南华寺为祖庭。毛泽东曾说过广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。赵朴初亦赞道，下下人有上上智。西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”。现在，车已到了南华寺，寺门前的河溪就是佛教中鼎鼎大名的曹溪，别看它并不咆哮澎湃，但“甘爽而泌涌”。“曹溪香水”与“南华晚钟”均列曲江二十四景，是无数佛教徒梦寐以求的圣地。各位游客，我们现在进入南华寺参观游览。南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑“天龙八部”之第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。过五香亭、放生池，即可达宝林门。门上挂的是1938年国民党原主席林森题“宝林道场”匾，门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。天王殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”，殿后为执降魔宝杵、镇压邪魔的韦陀菩萨。经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，进入大雄宝殿，大雄是全寺的主体建筑。殿正...