新媒体视域下大学生主流意识形态认同问题研究褚俊乾［摘要］新媒体时代，大学生主流意识形态认同既有机遇也有挑战。从新媒体的特点出发，分析了新媒体弱化主流意识形态的权威认同、感性认同、理想认同问题。为此，提出以正确的舆论导向，以同步的动态监测，以完善的话语机制，以合理的法治设计为路径，不断增强大学生对主流意识形态的认同。［Keys］新媒体；大学生；主流意识形态；认同C961：A：1672-8653（2015）07-0061-03［作者简介］褚俊乾，男，陕西泾阳人，陕西工业职业技术学院助教，研究方向：思想政治教育（陕西咸阳，712000）。据2015年2月3日中国互联网络信息中心（CNNIC）发布《中国互联网络发展状况统计报告》显示：截至2014年12月，中国网民规模达6.49亿，其中,手机网民规模5.57亿，其中20-29岁年龄段的网民占比最高，达31.5%。可见，在新媒体时代，大学生是一股重要的力量。新媒体正在以其“新”的力量对主流意识形态认同提出挑战的同时，也对意识形态传播提供了广阔的空间。一、媒体与意识形态1、意识形态的涵义。法国的特拉西（1754-1836）在1801年出版的《意识形态原理》一书中指出，意识形态是一种“观念的科学”，既包括观念表达的科学,也包括观念起源的科学。马克思从历史唯物主义的视角出发，认为意识形态作为一种特殊的社会精神现象还具有强烈的阶级性。列宁认为根据社会经济关系中的地位不同，可以区分为资产阶级意识形态和无产阶级意识形态。近代的西方资产阶级学者突出强调意识形态的价值功能。学者俞吾金则认为，意识形态在阶级社会中是指适合一定的经济基础以及在这一基础上的法律和政治的上层建筑而形成的代表统治阶级根本利益的情感、表象和观念的总和。2、新媒体的特点。新媒体的“新”是相对于传统媒体而言，它以现代网络通信为基础,依托网络技术、数字技术、移动通讯技术等新技术，借助电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。虽然新媒体的特质未能完全显现，但新媒体表现出与传统媒体不一样的新特征，具体而言具有以下特点：一是多样性，新媒体的传播是多层级的非线性的。二是互动性，新媒体提供的即时通讯完全消除了时空的阻隔,同时,新媒体设置在线评论更使信息反馈的时间大为缩短。三是共享性，大数据空间中，新媒体传播的各种信息资源成为“公共资源”,只要用户能接入互联网,谁都可以及时使用,拓展了信息传播的场域、提高了信息传播的效率。3、意识形态与媒体的关系。媒体与意识形态具有着紧密的联系，一方面意识形态需要通过媒体进行传播，另一方面媒体也具有一定的意识形态性。正如美国学者米勒所说“媒介就是意识形态”。意识形态传播需要借助于一定的媒介形式，而传播媒介本身也在发展，从语言到网络的演变过程中，每一次媒介的变革都会为意识形态传播带来崭新的途径和意想不到的效果。传播对象要面对不同意识形态的媒体报道，在长时期的累积之下会受到潜移默化的影响，进而带有一定的意识形态性。二、新媒体对大学生主流意识形态认同的挑战1、弱化了权威认同。新媒体传播的多样性，改变了传统媒体时代信息单向线性的传播方式,主要体现在信息传播的通达性和话语的自由性。这在一定程度上弱化了大学生对社会主义核心价值的权威认同。一方面，新媒体信息传播的通达性，分散了传统媒体宣传意识形态的集中性，使得大学生能够自由接受多样的意识形态。各种利益团体可以通过新媒体发布信息、表达思想，国家很难像以前一样对其进行控制，这导致一些刻意迎合大学生口味的思想不断滋生并有威胁主流意识形态地位的趋势。另一方面，新媒体传播话语的自由性，销蚀了传统媒体宣传意识形态的垄断性，使大学生找到了成为“新意见阶层”的平台。2、淡化了感性认同。新媒体的互动性，改变了人们对传统媒体的静态接受模式，在一定程度上，可以说新媒体的兴起改变了人们的生活方式、行为方式和思维方式。网络话语的“任性”，强烈吸引着大学生的注意力，种种镜像，因其生动形象而更容易为大学生所认同和接受。这就造成注重规范性、内涵深刻的主流意识形态理论可能抵不过一句形式简单、内涵浅显的网络话语对大学生的吸引力和感染...