陈去病民族主义思想探析陈去病民族主义思想探析思想汇报/sixianghuibao/摘要：陈去病是辛亥革命前示著名的革命活动家和政治家，民族主义思想是其一生中占•主导地位的重要思想。在晚清急剧动荡与变革的社会里，陈去病写出了许多重要的政论性文章,阐发了他的民族主义思想观念，具体表现为种族民族主义思想、文化民族主义思想和政治民族主义思想。关键词：辛亥革命;陈去病；民族主义；文化民族主义；政治民族主义；南社中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1008-2646(2012)01-0046-05陈去病(1874—1933),初名庆林，字佩忍，号巢南，江苏省吴江市同里镇人。他是辛亥革命前示著名的革命活动家、政治家、诗人、报人和教冇家，被誉为辛亥革命的风云人物。综观陈去病Z生平，以民族主义思想为主导。［1］在张夷主编的陈去病全集中，政论杂著集主要集中创作于1903—1915年间，共有80多篇。木文试看从这些政论文中剖析出陈去病的民族主义思想。民族主义是个很复杂的概念，在使用上也是最为混乱的概念。它的流派、内容和性质是多种多样的，它可以和备种不同的价值标准相结合，形成种类各异、甚至不同性质的民族主义观念。木文比较认同胡涤非的观点：民族主义是近代以来民族在其生存与发展过程中产生的，基于对本民族历史和文化的强烈认同、归属、忠诚的情感与愆识Z上的，旨在维护木民族权益、实现木民族和民族国家的发展要求的思想观念或意识形态，而这种思想观念或意识形态在实践中往往会演化为民族主义运动。［2］在晚清急剧动荡与变革』勺社会里，民族主义被唤醉并发展变化，这一时期的民族主义主要有种族民族主义、文化民族主义、政治民族主义。一、陈去病的种族民族主义思想种族民族主义是近代中国民族主义的一种重要的特殊表现形态，主要表现为反对满族的统治。种族民族主义是辛亥苹命的主要意识形态资源。近代中国的种族民族主义者主要是在工具主义的层次上來利用这种思想的，民族主义被视为救国保种的利器。这种类梨的民族主义以人种为认同符号，导致了排满的种族民族主义的兴起。反满主义在19世纪末20世纪初的中国社会肯据主导地位，国人广泛受到此种思想的影响，陈去病的早期思想，主要就是以反满为主的。1902年陈去病参加蔡元培等发起的中国教育会，即在故乡同里组织支部。当时，许多爱国知识分了纷纷出国留学，向西方寻求救国真理，步入而立Z年的陈去病不甘落示，于1903年初前往II木。到达II木麻，陈去病最初感到的是新奇，但很快他就感觉到作为弱国国民的苦闷与愤僦。3月12号，先生(陈去病)与秦毓鑒等十一人参观大阪博览会，其中台湾馆展出木偶，有的穿翎顶补服、有的小脚盛装、有的披麻戴孝、有的伸手行乞。馆中设有茶朋，招待一律是拖着辫子的台湾人或小脚女人。展览带有明显的侮辱中华民族的日的。［3］陈去病等人找到M览会的淸政府官员和口本的主办人员，跟他们据理力争。M览会的事件使他感到，中国再不发奋图强，国就将不国了。4月24号，他写信给同里的教冇会友人，对留学生中的腐败现象表示愤慨。他想起了汉朝大将军霍去病匈奴未灭，何以为家之句,宣布改名去病，以示天下兴亡的重责任。短暂的口木之行，是陈去病人生道路上的重大转折,此时的他是一个赤诚的爱国者。此时，沙俄侵占我东三省迟迟不撤兵，激起了中国留日学生的愤慨。4月29IJ,黄兴等在神田区锦辉馆召开拒俄义勇队成立大会，五百名中国留学生踊跃参加大会，在一片爱国献身的呐喊声中，陈去病挥笔签名，参加了拒俄义勇队。后来拒俄义勇队乂成立了学生军,陈去病毅然加入，被编在丙区队第三分队。这时清政府在LI木的学生军报告朝廷说：留口学生，阻止义勇队，名为拒俄，实则革命。[4]391清政府勾结口木当局勒令解散义勇队和学生军，在留口学生中引起轩然大波。于是陈去病写了一篇《革命其可免乎》，发表于中国留学生江苏同乡会办的刊物《江苏》上(1903年6月25号《江苏》第四期)。文章对清政府的腐败进行了揭露，表明了他对清政府的失望。夫有拒俄Z诚，而即蒙革命Z名，吾知白今以往，世人Z欲效忠于满洲者惧矣…&hellip鸠呼！革命其可免乎？[4]389文中还批判了袁世凯、张Z洞为汉种中Z甘为满奴者。陈去病指出夫俄罗...