宋代《四书》学研究述评[摘要]宋代《四书》学的兴起与演进是中国思想文化史上的重要内容。学界对宋代《四书》学的研究，取得了较为丰富的研究成果，研究的范式也趋于多元化。尽管如此，宋代《四书》学的研究仍有较大的进步空间。一方面，宋代《四书》学的相关文献有待进一步的收集与整理；另一方面，宋代《四书》学的研究也应当鉴别吸收思想史、学术史、社会史的研究方法，进而分析宋代《四书》学与社会、政治、教育之间的互动关系，从而推进宋代《四书》学研究的深化。[关键词]宋代；《四书》；朱子[]B244[文献标识码]A[]1008-1763（2015）04-0018-06《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》是形成于中国古典儒家文明发展早期的重要经典，其主要内容是以三代历史文献为基础而建立起来的一整套包括政治、伦理、教育、宗教、哲学等在内的思想学说。所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，宋代《四书》学的兴起与发展便是宋代思想文化史上的重要内容。自“庆历之际，学统四起”之后，有宋一代的学者多根据《四书》或者其中的单书进行注疏评解，以求得经世济民之方、尽心知性之术。南宋时期，这四部典籍被辑合成为一个有机整体――《四书》。这一辑合使得《四书》之间形成了一个具有内在联系、能体现某种思想理论体系的有机整体，具有了任何单篇所无法比拟的理论力量。此后，《四书》成为儒家经学体系中的核心经典。南宋以后，随着程朱理学官学地位的确立，《四书》逐渐占据学术的正统与主流地位，被指定为科举考试的依据，在学术界乃至整个社会生活领域产生巨大影响。对宋代《四书》学史的研究，始于元代。元代学者许谦《读四书丛说》、胡炳文《四书通》等著作的重点在于回护朱熹《四书章句集注》，陈天祥《四书辨疑》则多据王若虚之说以驳《四书章句集注》。明清学者对宋代《四书》学史的评论与研究，既体现在明清学者众多的《四书》学著作里，也散见于学者们的学术笔记、文集之中。由于学风递变与学者的学术立场等因素，明清学者对宋代《四书》学代表作的评论意见亦有较大差异。晚清民国时期，通论经学史的著作大量涌现，其中佼佼者，如刘师培《经学教科书》、甘鹏云《经学源流考》、马宗霍《中国经学史》等都对宋代《四书》学的发展史作了概要式的勾勒，为今人研究宋代《四书》学史提供了重要参考。时至20世纪下半叶，大陆宋代《四书》学的研究逐渐走出政治桎梏的阴霾，重新受到学人的关注，涌现出了众多的研究成果。同时，海外有关宋代《四书》学的研究论著被引进大陆，新的研究视野与方法也被运用到宋代《四书》学史的研究中来。本文试图勾勒近年来宋代《四书》学研究的基本脉络，首先梳理研究宋代《四书》学的通论之作，并略论学界对宋代《四书》学兴起这一重要问题的研究状况。接着，从学者与著作两个维度分析有关宋代《四书》学研究的代表成果，可分为朱子《四书》学的研究、宋代其他学者的《四书》学研究，宋代《论》《孟》学研究、宋代《学》《庸》学研究等四部分。一通论宋代《四书》学的研究著作通论宋代《四书》学的著作，目前有朱汉民、肖永明的《宋代学与理学》、顾宏义《宋代文献论考》两部著作。而陆建猷的《与南宋四书学》则是以朱熹《四书章句集注》为中心、研究南宋《四书》学史的代表作。朱汉民、肖永明所著《宋代学与理学》较为系统地研究了《四书》学的渊源及在两宋时期的形成、演变与发展，尤其以论述宋代《四书》学与理学思潮发展之问的内在关联为重点。该书分别对濂学、关学、洛学、荆公新学、蜀学、湖湘学、象山学在《四书》学的诠释与理学构建方面的学术特色与思想创新作了较为详细的阐述，并以朱熹理学思想与《四书》学之问的互动关系为个案，对宋代《四书》学定型与理学体系完成的关系进行了探讨。该书既注重了纵向的发展脉络，又兼顾了横向的互相关联，已经具备了宋代《四书》学史的雏形，但是书中对南宋中晚期《四书》学发展的论述尚嫌不足。顾宏义《宋代文献论考》运用了文献学的方法，系统地梳理了宋代《四书》学著作的出版与传播情况，对宋代学者的《四书》学著作进行了较为全面的考察，此书对宋代《四书》文献的解经体例、地...