各种社会思潮与马克思主义中国化一、各种社会思潮：改革开放30多年以来，我国经济实现了快速增长，目前我国GDP总额已经排名世界第二。在经济社会发展的同时，我们的政治和经济体制改革也进入了深水期，社会矛盾凸显，群际冲突增加，利益格局发生重大变化，利益的多元化产生了不同的阶层，不同的阶层在思想层面出现了不同的价值追求，有的是经济层面，有的是在政治层面，反映在知识阶层，便出现了代表不同阶层声音的社会思潮。所谓社会思潮，是指改革开放以来中国民间自发形成的，具有不同的价值取向，运用不同的理论资源来应对中国现代化过程中的问题、矛盾或困境的不同思想派别。社会思潮是一种思想的派别，这些派别的落脚点在于用自己派别的思想来解决当前中国现代会进程中所出现的问题，出发点都应是良好的，或者至少都是中性的。当前的社会思潮有如下几个特点：第一，都有比较浓厚的问题意识。每一种社会思潮都是要解决当下中国转型期出现的问题。第二，都与西方社会思潮有着较为紧密的联系。第三、都有一定的流行性，会随着时间的变化出现变化。当前的思潮主要有：自由主义思潮：这种思潮伴随下着中国的思想解放运动开始，上世纪80年代，刚刚开始改革开放，知识界从西方自由主义理论中获取思想资源，倡导价值、自由、解放、尊严。激进的自由主义者怀抱一种浪漫的激情和理想，要求将西方的制度移植到中国来，但一旦受挫，就会产生愤怒情绪。90年代后，自由主义也意识到中国的国情不同，自由主义的呼声逐渐温和化。新权威主义思潮：该思潮主张要以渐进、稳定和开明权威的秩序作为其追求的主要价值，开明专制下的社会进步，是实现最终现代化的条件。该思潮的逻辑：中国作为后发展国家，只有利益主体的多元化、中产阶级的成熟和阶层的多元化，才能滋养出妥协性、尊重契约性的政治文化，而这是民主政治的基础。故此，新权威主义是为未来民主铺平道路的过渡性政治手段。新左派思潮：新左派总有一种对文革思维的怀念和复制，是想要通过左的理论和思维来影响年轻人。他们认为中国已经进入“资本主义社会”，腐败横行，社会不公，其根源在于国际资本主义在中国的扩张，希望用平均主义的方法解决贫富差距问题，他们“重---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---新发现”了文革的价值和意义，认为只有通过自下而上的大民主、大批判来解决目前的问题，并建议恢复计划经济。新民族主义思潮：近年来，随着中国经济发展水平和综合国力的提升，国人的民族自信心和自豪感进一步提升。1999年，美国飞机轰炸中国驻南联盟大使馆事件是激进民族主义的起点，其后在撞机事件、申奥过程中均有些体现。《中国不高兴》、《中国可以说不》、《C型包围》等一系列书籍的问世使得民族主义在理论层面提到强化。长期以来，中国有一种受害人心理，国力提升的时候，总想得到某种程度的释放，这是可以理解的，但是民族主义也是一把双刃剑，多半时候也夹杂着强烈而非理性的感情色彩。文化保守主义思潮（新儒家思潮）：改革开放后，随着经济实力的提升，国民的文化自信心进一步增强。在向全球化浪潮的冲击和回应方面，传统文化回归成为一个民族在精神层面的安身立命之源。越来越多的学院和学者积极倡导了文化保守主义并开展活动，举办国学班、开办国学专业、开设国学讲堂等。该思潮主张以传统主流文化的价值作为现代化中介和民族凝聚力的基础，并以传统文化在载体引进外来文明，来实现民族生命的稳定。[9]但是，总谈文化回归，回归什么，还没有谁能够说得很清楚。中国传统文化复兴的道路依然还有很长的路要走。民主社会社会主义思潮：该思潮的肇始于中国人民大学副校长谢韬在《炎黄春秋》上发表的《只有民主社会主义才能够救中国》，自此在知识界引起争论。在实践层面，他们引用北欧五国的民主社会主义实践来指导中国民主发展之路。民主社会主义最大优势在于把社会主义的理想与价值，把公正、平等和对底层的关注，以及自由和竞争的现代经济秩序结合到一个体制中来，但最大的弱势在于没有提供为平等、公正、正义等价值融合的路径和方法，并且，北欧民主社会主义的实现是...