运城中学、芮城中学高二第一学期期中考试历史试题（本试题共100分，时间90分钟。答案一律写在答题卡上）一、单选题（24个小题，每小题2分，共48分）1.《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张A.古代已经普遍形成环保意识B.鼓励农民按照农时辛勤劳动C.遵从规律发展生产充实百姓财富D.政府不要干预百姓的生产生活【答案】C【解析】【详解】根据材料可知孟子认为尊重规律进行农业生产可增加百姓财富，C选项符合题意。古代已经普遍形成环保意识说法过于绝对，A选项错误。孟子的主张是针对统治者提出的，B选项错误。材料未体现政府不要干预百姓的生产生活，D选项排除。2.董仲舒在《春秋繁露·人副天数》中指出：“人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也。”这一思想是A.“天人合一”理论B.“天人感应”观C.儒学顺应自然规律的哲学D.阴阳五行家学术【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，天人合一的主张是指宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。根据材料人体和天地之间的对比结合相关知识可知，A选项符合题意。天人感应指的是指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。B选项排除。儒学顺应自然规律的哲学与材料无关，排除C。阴阳五行家学术与材料无关，排除D。【点睛】天人合一的主张是指宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。3.南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明A.孟子学说备受宋儒推崇B.儒学内部开始出现分歧C.朱熹之理学不能适应时代发展要求D.儒学具有经世致用之内涵【答案】D【解析】【详解】南宋儒学家反对空谈心性，主张改革，期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵，D选项正确。材料是借助古代儒家思想主张来救世，A选项排除。“开始”一词无法体现，B选项排除。朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想，C选项错误。4.黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；臣子对君主应该“非其道，即君以形声强我，未之敢从也。”这些主张A.批判宋明理学空谈心性义理B.全面否定封建君主专制制度C.吸收了西方近代启蒙思想D.继承了先秦儒学的思想精华【答案】D【解析】【详解】材料“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”翻译过来就是治理天下就好像抬木头一样，前面的唱(一句号子)，后面的(跟着)唱(一句)。君和臣就是共同抬木头之人，说明君臣的关系应是平等的。“臣子对君主应该‘非其道，即君以形声强我,未之敢从也。’”是指黄宗羲认为只要臣是以人民的利害为出发点做事，纵使君主强迫也绝不当从命。由此可以知道黄宗羲的思想继承了先秦儒学的君臣思想和民本思想，D选项符合题意。批判宋明理学空谈心性义理与材料无关，A选项排除。材料未体现全面否定封建君主专制制度，B选项排除。由于明清实行闭关锁国和海禁政策，中外交流困难，C选项错误。5.“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技A.缺乏理论的概括B.发展具有偶然性C.形成了完整体系D.只注重生产经验【答案】A【解析】据材料“没有分析研究其平均出现的周期……没有把……感性认识上升为理论阐释”并结合所学知识可知，这说明中国古代科技重感性认识，而忽视理性认识，缺乏理论的概括，故A正确；材料主旨并非强调中国古代科技发展具有偶然性，故B错误；材料也不能说明中国古代科技形成...