基于中庸视角的当代企业管理撰写时间：202X年XX月XX日王欣摘要：中庸之道是人们的最佳行事状态，是人们行事的黄金法则。其中以“诚”为代表的核心观念以及过与不及、和而不同、执两用中、权变时中等众多经典思想与管理相结合碰撞，使管理活动拥有了“温度”，增添了人与人之间心与心的交流，也让企业成了温馨的灵魂港湾。相信在中庸之道的影响下，管理一定会在历史画卷中留下更多绚烂的色彩。关键词：“诚”;过和不及;和而不同;执两用中;权变时中;企业文化;仁道中图分类号：F24文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2021.23.034《中庸》是儒家学说和中华文化道德核心，是中国人的灵魂。胡适曾说：“中庸的哲学，可说是一般中国人的宗教。”毛泽东也曾感慨：“中庸的哲学是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好的解释一看。”可见中庸对于我们来说具有非凡的意义。以下，结合自己的管理专业与中庸之道浅谈自己的理解与感悟。首先，究竟什么是中庸之道呢？松下幸之助曾在其《关于中庸之道》一文中说过，中庸之道的真谛是不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当，中庸之道不是模棱两可，而是真理之道。通过学习了解，我们其实可以得其拆解。“中”有三种解释：指两者之间;指合适，恰好，符合一定标准;指内心，即人的内在精神世界。“庸”也有三种解释：一是指不变化、不改变;二是使用的意思;三是指平常、普通。虽然有众多不同含义，但结合传统儒学家说的思想，“中庸”一词就是不偏不倚，过无不及，方法得当，恰到好处。上天赋予了人的本质特性叫做本性，顺从自己本性做人做事就称之为“道”。这里的“道”是一种方法，一种方向，那总结起来，中庸之道就是顺从本性来提高、修正自己，使一切事情都能符合正确的方法。“中庸”这一概念由孔子首先提出，虽常常用于论述道德修养的问题，但在现代管理领域中，也具有十分重要的教育理论意义。孔子所说的中庸，是指过犹不及，矫枉过正和恰到好处的状态或达到此种状态的行动取向，这是中庸最核心的意义。中庸是人们行事的最佳状态，是人们行事的黄金法则，如果能巧妙地把二者结合，必定会使企业管理百尺竿头，更进一步。“诚”是《中庸》的核心观念。“自诚明，谓之性，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。”《中庸》认为“诚”是“天”的本性，是我们万事万物赖以生存的基础和根本所在，“诚看物之始终，不诚无物”，而我们要“择其善而固执之。”通过道德修养工夫，最终到达“不勉而中，不思而得，从容中迫”的理想彼岸。因此，“诚”是处理把握人与人，人与自然，人与社会的关系原则，它是贯通天、地、人的一种普通规范。中国古代管理思想中有四重效应：共识、共鸣、共振、共生。身为管理者，要用最大的诚意来与员工达成协议，形成彼此之间的理性共识，更要注重晓之以理，动之以情的方法，通过良好的沟通与倾听，让员工感受到工作的幸福感，与企业产生情感上的共鸣，愿意为之共同努力，迈着坚定的步伐，向共同目标前进，与企业共振，共生。“先做人，后做事。”是大家不变的追求，周廷前说：“做人一定要圆通而不是圆滑，圆则通，通则达。”而“诚心”是做人的根本，管理说到底最重要的因素还是人，只有彼此坦诚相待，才能做到真正心与心的交流，形成上下一体的强大凝聚力，完成企业想要完成的一切目标。“不得中行而行之，必有狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”可见孔子认为过与不及都不完美，放在“中”的标准下来看，二者甚至可以划上等号，因为它们都不如“中”更有利于企业管理中人际关系及事务的处理，这是中庸思想中的重要一点。中庸之道不是像绝大多数学者以为那样是关于矛盾双方中单一方面本身之“度”的拿捏，而是矛盾双方同时同地共存的平衡搭配之“度”的拿捏。所以身为管理者，寻找管理中合适的度是至关重要的，在权力的掌握和运用上不能使权力过于集中，也不能过于分散，有权不授或完全放权都是一种极端。我们要综合考虑各种因素，尽量避免“过”和“不及”两种不完美的结果。同时，企业发展的外部环境中竞争必不可少，身为管理者要摒弃原有的“非此即彼”的固定思维模式，在与员工的工作交流中，更多的...