“古籍掘金”之鳖灵拓峡天健地坤201“古籍掘金”之鳖灵拓峡2010年12月25日笔者试图写一部“古籍中的金堂”，暂定名曰《古籍掘金》，搜罗古籍中对金堂的描写、介绍，在原文后再点评、申说。意在为今人、后学了解古文献中对金堂的介绍找到一条终南捷径，也算笔者怀敬仰心数典祭祖吧。先试发几则于此，希望仁者智者见仁见智，提出宝贵意见。意见采纳，拙书既成，定当敬“以金谷酒数”。一、《蜀王本纪》中的鳖灵蜀王，号曰望帝，治汶山下，邑曰郫。望帝积百余岁，荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随水上，至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧时洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以为德薄，不如鳖灵。乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝；帝生卢保，亦号开明。——摘自《蜀王本纪》汉●扬雄扬雄（公元前53～公元18）西汉官吏、学者。字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。《蜀王本纪》为历代蜀王传记，始于先王蚕丛，迄于秦代。原书已佚。明代郑朴搜求散见于《史记》、《文选》注及诸类书中的《蜀王本纪》文字，辑集成书。蜀王杜宇称着望帝，治理着汶山（即岷山）之下，都城在郫（今四川郫县）。望帝一百余岁的时候，荆地（现湖北一带）有一个叫鳖灵的人，他的尸体找不到了。原来他的尸体逆江而上到了郫，却复活过来，与望帝相见了。望帝用他作丞相。当时玉山涨水，若尧帝时洪水滔天。望帝束手无策，于是就派鳖灵拓开玉山。老百姓才得以安居。鳖灵治水去了，望帝与他的妻子有染。望帝后来觉得自己太无德了，就把王位禅让给了鳖灵。鳖灵即位后，帝号叫开明帝，生下儿子卢保，后继王位，也叫开明。关于“玉山”，有说为玉垒山者，亦有说金堂峡者。这是迄今找到的记录鳖灵的最早文献，可以说是“鳖灵文化”的滥觞之作。其后诸书所记鳖灵，多出于此。但亦有记述更详者。另外，扬雄还在他的《蜀都赋》里对鳖灵也有所记述“昔天地降生杜虖阝（即杜宇），密促之君，则荆上亡尸之相。”这里的“荆上亡尸之相”就是指的鳖灵死后尸随水上，至郫邑复活，被蜀王任以为相的事。二、东汉李膺《蜀志》的鳖灵望帝称王於蜀，荆州有一人化从井中出，名曰鳖灵。於楚身死，尸反溯流，上至汶山之阳，忽复生，乃见望帝，立以为相。其后巫山龙斗，壅江不流，鳖灵乃凿巫山，开三峡，降丘宅，土人得陆居。后数岁，帝以其功高，禅位於鳖灵，号曰开明氏。——摘自《蜀志》东汉李膺李膺（110—169），字元礼，东汉颍川襄城人（今属河南）。曾作蜀郡太守。《蜀志》即为其作蜀郡太守时所作。这则记述，更神化了鳖灵的身世——从井中出。其来蜀为相，与扬雄的《蜀王本纪》无异。但是，关于鳖灵的治水，却比扬雄交代得更为详细。首先交代了蜀国水患的原因——“巫山龙斗，壅江不流”。原来是地震导致了壅塞江流。古人常常把不可解释的地震、洪水、飓风等自然现象理解为与龙的翻身、争斗有关。这样的例子比比皆是，《拾遗记》有“禹尽力沟恤，导川夷岳，黄龙曳尾于前”的说法。《四库全书》中收录的清王士祯的《精华录》里说：“地震，龙斗於郑，梁山崩。”《江南通志》里介绍破山：“破山，在常熟县虞山北六里，相传龙斗而山破，故名。”地震而形成堰塞湖，这更是所有山区地震后屡见不鲜的现象。1933年也是在古蜀国境内的汶川县叠溪镇发生大地震，崩塌的山体在岷江上筑起了银瓶崖、大桥、叠溪三条大坝，把岷江拦腰斩断，使流量为每秒上千立方米的岷江断流。三座堰塞湖湖连成了一片。湖水随群山回旋绕曲，逶迤四五十华里，最宽处达四五华里，形成大十一个小海子。至今遗迹犹存。幸好叠溪以内是群山，如果是盆地之底呢？那么就会重演两千七百多年前的悲剧了。所以这龙斗壅江是易于理解的。然而因为壅塞巫江，让古蜀国成为古蜀西海，这巫江是何处呢？不少人认为就是长江三峡之一的巫峡。郦道元在《水经注》里也如是说：“巫峡，杜宇所凿以通江水也。”笔者不敢苟同。此巫峡在重庆巫山县和湖北巴东县境内，鳖灵时代，这里属于古巴国的领地。难道蜀王派鳖灵去别国拓江吗？而且居然真的在千里之外的巴...