正义的可能及其陷阱_一种对罗尔斯正义观的审视2022年第2期(总第109期)/三月号现代哲学MODERNPHILOSOPHYNo122022/GeneralNo1109/MARCH正义的可能及其陷阱———一种对罗尔斯正义观的审视黄迎虹3罗尔斯认为正义可以通过两个层面的努力得以实现:一是从宏观上建构正义社会,二是从微观上促使个体获得充分的正义感。对于前者,罗尔斯认为可通过正义原则运用的四个阶段(探求正义原则、立宪、立法和行政司法)来实现。对于后者,他认为可以通过善的内在化或交叠共识方式来完成。可惜的是,由于罗尔斯的正义观本质上是相互性正义观,它以互助互利、相互期待、对等对待作为基础,这使得正义无法脱离铢锱必较的个体利己主义倾向,在正义严重缺乏的社会无法获得实现。正义;正义感;善;正义的实现;相互性中图分类号:D07文献标识码:A文章编号:1010-7660(2022)02-0032-05罗尔斯《正义论》的主题在于阐释一种具有更高抽象性的契约论式的正义理论,以克服功利主义或直觉主义式正义理论的不足并取而代之。当前对罗尔斯正义理论的研究主要侧重于正义理论的规范内容、契约论方法、道德基础等方面,而较少涉及罗尔斯正义原则的理论可行性。①事实上,作为一种道德和政治哲学话题,正义理论是一种实践性很强的抽象学说②,如果没有对正义的实践可行性———无论是国家层面的还是个人层面的———做充分的分析,都是不完整的。罗尔斯在《正义论》的第三编(目的篇)、《政治自由主义》的部分篇目涉及了这一方面的问题,为我们梳理和重现其对正义实现的理解提供了可能。一、建立正义社会的四个逻辑环节罗尔斯认为将正义原则运用于实践的第一步是,建立一个合乎正义标准的理想社会。它是无知之幕的逐步排除和正义原则逐步具体化的过程。具体体现为四个阶段的正义原则运用模式。第一,探求正义原则阶段。这是处于严格限定的无知之幕状况下,即个人不知道自己社会地位、阶级出身、能力天赋等情形;也不知道自己的善的观念、合理生活计划的特殊性乃至于自己的心理特征、性格倾向、偏好;最后,个人甚至是对自己所处的社会的经济、政治状况,文明文化程度,以及所处的世代,皆一无所知。③在这个阶段里,罗尔斯认为,人们将会接受两个正义的原则。第二,立宪会议阶段。各方在原初状态中采用正义原则后,将倾向于召开一个立宪会议,以确定政治结构的正义性及抉择一部宪法。在这里,他们服从两个正义原则的约束,为政府的立宪权力和公民基本权利设计出一种制度。立宪会议阶段,他们逐渐了解了社会理论的原则,知道了社会的一般事实,包括社会的自然环境、资源、社会经济发展和政治文化水平、所处世代等知识。借助这些知识,他们可以选择合乎自己时代特征的有效的正义宪法。在这个阶段,实现的233作者简介:黄迎虹(1979-),男,福建泉州人,(广州510275)中山大学政治与公共事务管理学院博士研究生,主要研究方向为正义理论、非暴力抗争哲学。①姚大志就指出罗尔斯的契约论的主要问题是通过契约论的理想处境中得到两个正义原则之后,回到现实政治生活中,还很难保障人们是否还会赞成他的两个正义原则。可见姚大志:《罗尔斯正义理论的道德基础》,《江海学刊》2002年第2期。对于罗尔斯研究的情况的介绍,可参见薛长绪《国内学者对罗尔斯〈正义论〉的研究综述》及李小科《当前国内外罗尔斯研究介绍》两文,薛长绪:《国内学者对罗尔斯〈正义论〉的研究综述》,《石油大学学报(社会科学版)》2002年第2期;李小科:《当前国内外罗尔斯研究介绍》,《石油大学学报(社会科学版)》2003年第4期。②如亚里士多德就认为“人的善是合乎德性而生成的现实活动”,正义就是其中的一种善。见亚里士多德:《尼各马科伦理学》,北京:中国人民大学出版社,11019年,第12页。③罗尔斯:《正义论》,北京:中国社会科学出版社,11018年,第136页。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！