中国管理哲学的哲学思考摘要：哲学作为对周围事物以及人自身进行深层认识的结果即人类的最高智慧，是经过“反思”的方式达到的。哲学对于管理而言，是不可或缺的。管理哲学就其本质特征和基本功能而言，乃是“对管理问题的哲学反思”。中国管理哲学应当是管理者在管理实践过程中所形成的对管理现象的本质和规律的基本看法，是管理者在创造物质财富和精神财富的实践活动中表现出来的世界观和方法论。关键词：管理哲学中国管理哲学哲学当今，人与人、人与自然之间的联系日益密切，使管理显得空前重要，这引发人们研究管理的热忱，并将其上升到管理哲学的理论高度。黑格尔曾指出：“哲学是认识具体事物发展的科学。”1哲学根植于各门具体科学理论之中，凭着自身的开放性、批判性的特点不断吸进新养料而得到充实；它又超越各门具体科学，指导具体科学向前发展。管理哲学的产生的发展正是哲学在具体运用学科的产生和发展。管理哲学是“对管理问题的哲学反思”，管理学所研究的问题，自然成为管理哲学所研究的对象，只是二者所研究的层次有所不同：管理学一般是从“科学”层次对管理问题进行研究；管理哲学则是从“哲学”层面对管理问题的进一步探讨。从哲学层次探讨管理问题，一般包括两个主要方面：其一是管理的“世界观”层面的问题；其二是方法论问题。中国管理哲学应当是管理者在管理实践过程中所形成的对管理现象的本质和规律的基本看法，是管理者在创造物质财富和精神财富的实践活动中表现出来的世界观和方法论。管理哲学是管理活动的总的理论基础，是管理文化的核心。一、以人为本的中国管理哲学“世界观”由于中西方社会政治制度、传统文化背景和人的价值观念的差异性，中国人对管理的界定不同于西方。从本质上来看，中国传统文化是一种崇尚人文精神、伦理道德和中庸和谐的“价值理性”文化，是一种强调“克己复礼”的“德性”文化。西方传统文化信奉“个人中心主义”，强更多地调人应当追求自身价值和幸福，在独立人格基础上形成平等社会契约，之后用某种法定形式规范下来。中国和西方传统文化的差异性，直接决定和影响着中国人和西方人对管理本质的不同理解。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”2就是强调管理者必须通过道德修养，克己正身，恪守礼法，身体力行，树立自己的良好外在形象，使人民心服，才能上行下效，上善则民善，人民有了道德自觉性，就会接受统治管理。在管理场中，管理者是主体。只有首先管好自己，才能管好他人。管理者正气凛然、公平正直。以此作榜样，谁还敢走歪门邪道呢？“正己”是“正人”的前提和基础。“正人”是“正己”的效果和收获。从这一意义上，中国管理学既讲“道”，又讲“技艺”，是一门真正意义上的管理哲学。老子说：“胜人者有力，自胜者强。”3意思是说能战胜别人者是有力量的人，而只有能首先战胜自己的缺点、管理好自己的人才是真正的强者。成功的管理者得关键在于自己能否战胜自己，能否管好自己，只有先管好自己，才有资格去管理好他人。要战胜自己的错误、缺点和不足，就要求管理主体具备高尚品格和修养，才能够做到“自胜”。中国人根据自己的价值观念把管理的本质规定为一门大写的“人学”。“人”是中国管理哲学的出发点，也是它的落脚点。管理是人类社会所特有的实践活动。任何管理都离不开人，管理的主体是人，管理的客体是人、财、物、信息和技术等，但中心是人，因为财、物、信息、技术等都要靠人去认识、掌握和运用，才能在管理中发挥作用。因而管理哲学的重要原则之一是以人为本，人的本性具有多样性和复杂性，人有七情六欲，有伦理信念，有价值观，有人生观，有经济利益，也有精神利益，有自然属性，也有社会属性。当我们在管理中实施以人为本时，就应该以人性为本，要最大限度地满足人的本性要求，达到调动人的积极性的目标。以人为本就是要以人为管理的中心或核心，要关心、尊重人、尊重人的价值、要按照人的生理规律、心理规律和行为规律设计和进行管理。古典管理科学不是以人为本，而主要是以物为本，以经济效益为本，以机器设备和技术为中心，按机器和技术的需要来设计管理，并且只关心效率和经济效益，...