把65年的历史放回五千年文明方能读懂中国寒竹旅美学者，著名时评家中国学习西方的过程，并非西学颠覆和取代中华文化的过程，而是一个以中学为本，不断化西学为中学的过程。今年的10月1日是中华人民共和国建国65周年。在这65年间，中国从一个饱受列强侵略和欺辱的贫穷落后国家一跃为全球第二大经济体，全球最大制造业国，最大贸易国。中国的发展速度是如此之快，成就是如此的巨大，不仅是出乎外部世界的预料，而且也出乎中国人自己的预料。以至于在建国65周年之际，人们已经不再像过去那样去细数中国取得了哪些巨大成就。人们更关心的问题是，究竟应当如何来理解中国的社会制度？如何读懂这个高速发展巨人的政治文化基因？中国幅员广大，地区差异极大，人口众多，历史传统深厚，因此读懂中国并非易事。对于理解中国的困难，西方国家有深切感受。美国设立东亚研究所的大学有三十所左右，其中不乏一些全球知名学府，可谓人才济济。但美国对中国社会的研究始终处于雾里看花状态。从上个世纪中叶美国国务院和国会围绕着“谁失去了中国”这个问题的争论到现在美国对中国的外交政策虽然有很大进步，但对中国社会本质的理解，却没有实质上的进步近年来，美国对中国的理解一直在“中国崩溃论”和“中国威胁论”中摇摆，而这两个极端理论又不断地在现实中碰壁。对于西方国家在解读中国体制问题上的无力，德国墨卡托中国研究所主任克里斯蒂安·海尔曼在去年年底写了一篇题为《中国的试验西方始终没有读懂》的文章，坦承西方忽略了中国独有的政治决策体系。其实，不仅西方人在读中国的社会制度时常常是雾里看花，不明就里，即使是中国人在看中国时也常常是“不识庐山真面”。蒋介石不能说没有政治头脑。65年前，蒋介石在大陆兵败退到台湾后，一方面深刻反省自己，另一方面也潜心研究中国共产党和1949年建立的新共和国。他自认为集毕生之经验，看透了中共和大陆政权，在1956年出版了《苏俄在中国》一书。这本书的核心观点是把中共解读为苏俄的附庸，断言中共的最终目的是要把中国大陆送入苏维埃俄国的赤色版图。可惜这本书出版不久，中苏就发生激烈论战，在相当长一段时间里，中国甚至把苏联当做比美国更危险的敌人。跟中共打了大半辈子交道的蒋介石其实就从来没有读懂过中共，遑论理解1949年后的中国大陆。笔者以为，自鸦片战争以来，中国遭遇了三千年之未有的巨变。自晚清起，西学东渐传统的中学因无力抵抗而走向崩溃。在一百多年来的大多数时间里，中国发展和前进的每一步都离不开向发达国家学习。今日之中国，处处可见西学的影子，要理解今日之中国，必须要看到中国一百多年来从西方发达国家学到的新东西。看不到这一点，就不能理解中国一百多年来革命与改革的历史。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---但是，如果仅以中国大量吸取西方文化为依据，就断言可以按照西方国家的标准来解读中国，那就谬之千里了。中国作为一个拥有五千历史的原生文明，简单移植的外来文化根本无法存活。中国唯有对外来文化进行加工改造，使之成为中国文化的一部分，才能成为中华文明的一部分。中国学习西方的过程，并非西学颠覆和取代中华文化的过程，而是一个以中学为本，不断化西学为中学的过程。一、中国社会的西方因素中国自1840年鸦片战争以来遭遇的一系列战败与屈辱证明，中国不仅仅是在军事力量上不如人，古老的传统文明已经全方位落后于欧美国家，中华文明唯有变革与更新才能重新崛起。面对强势的西方文明，中华文明从国家溃散、民生凋敝的谷底重新觉醒、艰苦奋斗、流血牺牲，一步一步走向民族复兴。为了找到国家现代化和民族复兴的道路，为了实现民族与国家复兴的目标，中国引进了几乎所有的西方政治思潮和社会构想，也进行了各种不同的实验。辛亥革命后的民国初年，西学大量涌入中国社会。当时的中国政治精英尝试了西方的各种制度，如君主立宪制、议会制、多党制、总统制等；当这些尝试失败以后，从五四运动开始，又引进了源于西方的马克思主义，中国共产党因此应运而生。最后，中共依靠从苏俄传来的革命理论动员社会底层的劳工群众，最终在1949年夺...