试论北京传统文化的特征【原文出处】北京联合大学学报：北京学研究专辑（三）【原刊期号】200201【原刊页号】76～79【分类号】G0【分类名】文化研究【复印期号】200207【英文标题】DiscussionontheCharacteristicsofBei激ngTraditionalCultureFANGBiaoBei激ngYanshanPress,Bei激ng100006,China【作者】方彪【作者简介】北京燕山出版社，北京100006方彪(1945—)，男，北京市人，毕业于北京师范大学历史系，北京燕山出版社编辑，专攻北京学、北京史、北京传统文化。【内容提要】北京传统文化的特征可以归纳为兼容性、包融性、混溶性、集大成性、正统性、稳定性。这是历史上北京地区的地理位置和多元的地形地貌、多元的生态环境、多元的人口所决定的，也是北京历史发展的进程和五朝古都的特殊地位所决定的。【摘要题】地域文化【英文摘要】ThecharacteristicsofBei激ngtraditionalCultureareall-embracing,blending,dissolving,epitomizing,orthodoxyandsteadiness.AndallthesecharacteristicswereengenderedbythespecialstandingofBei激nginChinesehistory.【关键词】兼容/包融/混溶/集大成/正统/稳定/all-embracing/containingandblending/mixinganddissolving/orthodoxy/epitomizing/steadiness[]K203[文献标识码]A[]1005-0310(2002)01-0076-04北京传统文化的特征可概括为兼容性、包融性、混溶性、集大成性、正统性、稳定性。北京传统文化的上述特征是北京由燕国之都——中原王朝的北方军事重镇——帝都的历史进程所决定的，也是北京传统文化由燕国地域文化(先秦)——幽州特别行政区文化(秦至后唐)——京师社区文化(辽金元明清)的嬗变过程所决定的。现将诸特征试述如下。1北京传统文化的兼容性北京传统文化的兼容性是由于北京的初始文化——燕文化系多元文化所决定的。燕国地跨华北大平原和塞上草原两个典型的地理大单元。在这广大的区域内不但有大平原、大草原，也有太行山、燕山等山系，“广数百里”的延芳淀大湖区。不同的地形地貌自然会产生不同的生态环境，在前工业社会里，生态环境也就决定了生活在这片土地上的人的生产方式、生活方式，不同的生产方式、生活方式自然会产生不同的文化：大平原上的农耕文化；大草原上的游牧文化。燕国滨海地区的鱼盐之利和湖区的水乡经济也给燕文化以重大的影响，燕文化是典型的多元民族文化。燕国境内不但多种经济并存，而且多民族的人口并存。平原上生活着燕蓟先民的后裔；草原上游牧着东胡；燕山、军都山中栖息着山戎；滦河流域的孤竹、辽河流域的肃慎均是燕国的属民。不同民族的人口，以自己传统的方式创造了不同的文化，燕文化亦是典型的多元民族文化。综上所述，燕国的地形地貌、生态环境、经济结构、人口构成均是多元的，这使得燕文化也是多元的。多元文化能够长期并存的原因首先是燕国特殊的地理环境，使得前工业社会的两大主体经济——农耕经济、游牧经济能够以燕山为界长期并存；其他非主体经济也能有所依托。其次，燕国多元的地形地貌和生态环境，使历史上不同时期以不同途径进入燕地的人口，对燕地均能够产生一种“曾似相识”之感；均能对自己原地域的生产方式、生活方式进行“移植”，经济上的“移植”使得文化上的“保持”有了可靠的基础。而历史上的北京地区是人口流动最频繁的地区，多次政治、军事上的巨变使得人口产生“大换班”。长年定居在一定地域上的人口在地形地貌、生态环境的制约下创造了自己的地域经济，在地域经济的基础上创造了自己的地域文化。历史上北京地区的人口不但是多元的，而且不断地“大换班”，每次“大换班”的人口都会在新的环境中产生新的文化，从其自身来讲，这种新文化是传统文化在新环境中的“保持”和“变异”；从原有文化的角度来讲，上述文化不论是“闯进来的”还是被“迁进来的”，其存在都是客观的，对“客观”的承认是明智的，也是一种正确的选择。具有传统优势的文化，政治上、军事上占优势的文化，经济上占优势的文化，均有自己存在的基础或依托，均不可能在短时期内被不同的文化所消化掉，但也不可能在短时期内消化掉不同的文化，于是就形成了多元文化的长期共存。共存的前提是没有能力...