向冉求学习做官》一、引言冉求，又名冉有，比孔子小29岁，是孔子在中年时代所收的弟子。冉求是很有本事的人，在政事科里他列第一，子路列第二，子路年纪比他大，事实上孔子的学生里面，冉求确实是很特别的一位。孔子曾用一个“艺”安描述他，冉求确实多才多艺。虽然不见得每个人都做官，但是社会上跟别人相处总是有上层、下层，在学校里都有助教、讲师，每一个人都是有上上下下的关系，所以这个时候从冉求的例子可以得到参考。孔子的学生不见得每个人都是圣人，有时候从他们的反面来看表现，子曰：“见贤思齐焉，见不贤，而内自省也。”冉求很多地方提供了反面教材，但这并不妨碍他作为孔子弟子的重要位置。孔子说自己也用过这个“艺”字，讲冉求也是艺。孔子把自己跟学生用同样的方式来描述，这样的例子很少。二、冉求做官事例有人问冉求能不能做官？孔子说他没什么问题。多才多艺代表一种能力，但不见得代表一种坚持的原则，冉求对于原则的把握就有点困难。孔子晚年周游列国准备回鲁国了，当时执政的是季康子，季康子的父亲是季桓子，季桓子曾经请孔子做到最高的位置就是代理总理，后来接受齐国送来的好礼就不理孔子了。孔子离开之后季桓子就受到批评，所以季桓子过世时就嘱咐季康子，一定要请孔子回来。他说你一定要重用孔子，否则会被国际上的人耻笑。季桓子在世的时候没有重用孔子，要求季康子重用孔子，当时季康子只有25岁，孔子已经周游列国回到鲁国，因年纪太大，就换请了冉求。当时山东有泰山，按礼是只有诸侯可以到泰山上去祭祀，季氏因为有权利也想要去。他在鲁国的权势比国君还要大，曾在他们家祖先的宗庙之前演八佾，受到孔子严厉的批评。古时候天子祭祀的时候可以演八佾，一佾是八个人，八佾就是八八六十四个人。那么季氏的资格只能够四佾，“天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾”。四佾的话就是四八三十二，但是季氏不管，他心里想反正我有钱，我有人，他就演八佾出来。孔子看了很难过，孔子对于礼看得很重，没有礼的话社会变得荒废，一个社会如果它的礼荒废的话，上上下下都没有秩序了。变成是一个人只要有钱，什么事都可以干了，那社会不就是开始要乱了吗？所以孔子说季氏“八佾舞于庭,是可忍也，孰不可忍也。”他认为你忍心这样做吗？你这样做我们也不能忍受。所以季氏这个人权利很大，但是往往到最后就滥用他的权利，他的家族一路下来都有一些不良的“记录”。那现在换了孔子的学生，怎么挡得住季氏的权威呢？所以季氏准备到泰山去祭祀，孔子就跟冉求说，你不能劝阻他吗？冉求说我劝不住，我是拿人钱财，与人消灾。老板说要怎么做，我怎么可能阻挡他呢？孔子就很难过。后来更严重了，因为季氏准备动手了。当时鲁国有一些附庸的小国，季氏准备动手出兵打仗，要把颛臾这个小国给收复进来。所以孔子又很担心，他说，冉求和子路，两大弟子，都是政事科的两大弟子，在季氏手下做事。为什么不能劝阻你的主人呢？他们两个都说，我们劝不了。那么孔子就很难过，就说你们替别人做事，就要像帮助别人，怕他摔跤一样，扶他走路。如果说你不能帮助你的老板把事做好，让他做他愿意做的事情，其实是坏的事情，那到底你们在干什么？你做的官能够发挥理想，要用正---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---道来服侍你的长官，做不到的话就辞职。这是孔子的态度。但是找工作不容易，辞职很容易。你叫他们辞职谈何容易。辞职之后怎么办呢？很多人他去做官，心里想，说我现在做得虽然不是很好，但如果我不做换别人做，说不定会更坏。这种想法一来的话，就容易妥协了。孔子认为冉求这个学生，他的才干没有问题，但是他觉得他比较内向、比较懦弱。【故事1】说到冉求跟子路这两个学生都可以做官，有一次他们两个提问题，冉求跟子路。子路就问：听到立刻做的事要立刻做吗？孔子说：不行。有父兄在，有父亲哥哥还在，你不能听带该做就做。因为你该做就做，说不定有各种后患你防不了，家里父亲哥哥说不定有别的意见。那么冉求就问：听到该做的事立刻做吗？孔子说，立刻去做。公西华在旁边，等一下会谈一下公西华这个人。他就说老师你刚刚回答两个同...