马尔萨斯困境、萨缪尔森寓言和中国内需之殇2010-01-0422:01:261人类社会自其诞生以来，就始终面临一个困境：物质生活的贫乏和人类繁衍要求之间的矛盾。这就是简单意义上的马尔萨斯陷阱。解决机制在根本思路上是极其简单的。一共三种。降低人类的物质生活要求（宗教）；减少人类繁衍（战争、生育控制）；扩大对现有物质资源的开发和利用（科技；制度；经济）。毫无疑问，只有第三种思路才是成熟社会的思路，注意到它可以进一步区分为三种手段：科学技术的进步；制度的进步；经济资源的优化配置。而最后一个，正是经济学所解决的核心命题。同样自从其诞生以来，人类社会都始终在利用上述各种思路、手段解决马尔萨斯困境。毫无疑问，从史前时代到公元纪年，物质生活贫乏的局面没有显著改善。事实上，在1800年以前，从全人类的平均水平来看，生活水准从来没有较大进步。各时代的宗教只是让底层的人们找到精神的寄托；而战争、瘟疫、生育控制都只是不断地被动维持人类社会的发展均衡。技术进步在不断的发生，但从来没有对社会产生根本性影响。虽然统治阶级生活的繁华胜景，以及为统治阶级服务的工艺技术都不断地超越祖先达到新的高度，但任何一个社会时期的大多数人民，无论是亚洲还是欧洲，都生活在穷苦的环境中：衣食住行都仅仅供勉力糊口度日。如果考虑到贫富差距逐渐扩大对人们心理的影响，完全可以说1800年前各时期的底层人民还不如史前时代。期间中国表现略好，尽管她仅以非常微小的程度超越世界平均水平。由于历史记载资料不详和各国各朝币值物价水平混乱，无法十分清晰的进行分析对比，但有一点可以肯定：中国文明在公元后的第一个千年，是属于世界的遥遥领先者。中国的农业社会文明曾经在公元700年前后达到鼎盛，70%的人口已经不再有生存之忧，有唐诗云：“种桑百余树，种黍三十亩，衣食既有余，时时会亲友（储光曦）”。这正是大多数农户能达到的生活。而科技上的四大发明、织布机、水车、冶铁等手工业作坊已进入民间大众。再从唐至宋，中国开始从农业文明的成熟体系中孕育城市化和大规模手工业的萌芽，国内外贸易、手工业工场等资本主义文明已略显雏形。中国超越马尔萨斯陷阱的时刻，在《清明上河图》中呼之欲出。所谓超越马尔萨斯陷阱，就是进入这样一个趋势：人口可以稳定增加；扩大的人口规模还可以享受更高的生活水准。直觉上我们可以看出，这的确是个相互矛盾的困境。走出困境的唯一方法是：人口数量和科学技术形成正反馈系统，即，人口越多科技越发达；科技越发达，可以养活更多的人口。而手工业从单个突破到工场协作、技术信息从家庭独有到城市共享，是形成人口——生产力正反馈系统极其重要的两个机制。当然，中国最终错失良机。所以迄今为止，中国仍在为“人口众多”担忧。殊不知，无论是从生物繁衍的本性，还是文明进化的规律，人口众多，都应该是社会成熟发展的显著标志，而不是阻碍社会发展的进程。从这个意义上，千年之后的后辈中国，愧对祖先。所以，我们至今仍然面临这个老问题：如何走出马尔萨斯困境。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2如果要把马尔萨斯困境进一步衍生和拆分，它可以被分解为两个层次。第一个层次就是保证现有人口能以稳定的预期吃饱肚子；第二个层次是在解决温饱之后如何增加人口并提升生活水平。中国很早突破了第一层次，但最终没能突破第二层次。前文已经提到，中国人已经在春秋战国时代基本掌握了农业文明技术，并在唐初让农业文明达到鼎盛，与此同时，人口从2千万人增加到6千人，这已经是了不起的成绩。欧洲与古代中国相比，在公元12世纪以前始终处于蒙昧状态。后起成为世界霸主的英格兰人，这期间还住在荒原上用原始材料堆砌的简易石屋中饥不果腹，很少享受到肉食的美味。经过中西文明不断地对撞，欧洲终于在公元12世纪掌握了成熟的农业文明和在当时最先进的传播、交通技术，虽然造纸和造船在此时仍然是中国领先。又经过三百年的发展，中国等着欧洲一起，进入了人类史上最为重要的15世纪末分水岭。15世纪末，亚欧大陆共同面临的问题仍然是：马尔萨斯陷阱。简言之，人多地少。结果...