试析砖场纪实摄影的真实性摘要:本文以砖场纪实摄影为切入点展开讨论,对纪实摄影的概念、真实性的问题进行了探讨,并结合本人的拍摄过程着重论述了拍摄纪实摄影的方法。关键词:摄影;纪实摄影;真实性中图分类号:J411文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)03-0026-02一直就想有一组反映城市边缘人的生存状态和精神状态的照片,我又偏爱纪实摄影这一摄影艺术的一个门类,所以在第一次去白鹿塬下的砖场时,我就被这满身泥土的工人和近千吨被崛起的泥土深深地震撼了,我思索着怎样用镜头来组合砖、工人、砖场,怎样用镜头讲述他们的故事,怎样让更多的人去关注这样一个群体,于是就有了今天这些关于砖场纪实摄影的文字。在我拍摄这组照片的过程中,我真正地了解了什么是纪实摄影。纪实摄影是具有强烈的社会责任感和使命感的摄影者,秉承人道主义精神和善良准则,以无比的毅力甚至是献身精神,深入人类的生存实际,真正的了解并尊重被摄对象,不虚构、不粉饰、不夸张,大多以抓拍的方式再现的真实的情景。纪实摄影作品无论美好或是丑陋,目的都在于表现一个真实的世界,引起人们的关注,唤起社会的良知,同时记录特有的文化,为后世留下宝贵的历史财富。现实世界中发生的各种事实因为纪实摄影而突然间变得至关重要了,这恰到好处地应验了罗丹的一句话:“并不是缺少美,而是缺少发现”。拍摄纪实摄影时对于真实性的理解。在拍摄《砖场》这组照片前,我反复考虑的问题就是怎么才能让我的照片成为最真实的再现,怎么才能把砖场工人们的故事展现给别人,怎么才能让纪实的真实性在我的图片中更好地体现出来,我希望手中的相机就是我的眼睛,通过我拍的照片展示给人们一种最真实的记录。首先我确定这个世界的真实性是存在的,如果这个世界的真实性都被怀疑,那么纪实摄影的真实性就无从谈起了,那我的《砖场》就更无法真实地再现砖场工人们的生存状态了。如果某一天你醒来,如同电影《TRUEMAN》里一样,你的整个生活都是假的,你的人生只是向他人直播的一场肥皂剧,那么被怀疑的岂止是生活?连整个生命都失去了意义。摄影从诞生那天开始就因为其真实性而吸引着所有人。纪实摄影这一手法也由于其有别于艺术摄影的真实性而几乎成为了历史的代言人。翻看历史书籍,最有说服力的东西就是一张张当时的照片。但是,能说纪实摄影所记录下来的就是历史吗?所谓的小相机、自然光,不干扰被摄对象的抓拍是纪实摄影,我一直认为这很难说。我不确信我的出现没有打扰被摄对象,我也不能保证我的出现对被摄对象没一点干扰,我不仅在想:受到干扰的被摄对象还能一如既往的生活吗?刚开始拍摄的时候他们是很排斥我的镜头的,他们总是在问我同一个问题:“你拍我们这些穷人干什么?你是干什么的?是要发表吗?”我不想对他们有任何欺骗,让他们对我有距离感,所以一开始我就很老实的告诉他们,我就是想把他们这种最真实的状态记录下来,而且会帮他们拍他们所想要,所需要的照片。通过几天的近距离接触,我们之间的距离很快拉近了,慢慢地他们不再排斥我的镜头,到后来他们会主动摆出各种造型,让我为他们拍摄。他们这样的表现与其说是为了满足他们的表现欲,还不如说是他们帮我更好地真实地再现了他们生活的一部分。这样一来,就涉及了一个新的问题――纪实摄影中,到底能不能摆拍?摆拍是否有违真实性的本质?关于摆拍和抓拍的问题与争论一直没有停止过,摆拍的是不是不忠于事实?抓拍的是不是就忠于真实?这些问题都没有确切的答案。但是,我认为抓拍的不一定就是真实的,摆拍的也不一定就是虚假的,摆拍是对事实的一种再现或者说是一种带有艺术性的再现,毕竟,越好看的图片,越有现场感的图片越受市场的欢迎。通过我得拍摄,我想说明的问题是:在一定的环境与条件下摆拍的照片是真实的,抓拍反映出的真实性,摆拍一样也能反映出来。摄影并不排斥摆拍,关键是要符合事情的真相和事物的规律,就比如我拍摄的《砖场》中的“老张和他的两只狗”,“老李的闲趣”就是他们很主动,为我摆拍的,但它们却无比的自然与真实。而且我觉得好的摄影师应都具有导演的特质,正如亨利?卡蒂尔-布列松那样在一个绝佳的场景处等待他的“决定性瞬间”,其实这样刻意的等待不也是一种人为的安排吗?那么与其守株待兔,苦等...