安徽省合肥八中等2014届高三上学期联考（二）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间：150分钟。所有答案均在答题卷上，否则无效。考试结束后只交答题卷。第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①近年来，关于家族的历史叙事和传统民间社会的学术研究已经成为热点。中国自古以来就存在着一个不受官府直接控制的民间。在过去，国家权力的职能与能力是有限的，官员人数不多，政权机构只设置到县一级。基层社会实际上是以家族关系为基石，组成各种社群和组织，如乡族、会馆等。这些社群有着自己的乡约、章程，在国家权力之外实行高度的自治，修路、赈灾、办学堂、调解民事纠纷，甚至参与地方事务。抗日战争期间，沦陷区民众在实质上没有真正政府管理的十年中，正是靠着这种自治而维持了社会的基本运作。②中国传统民间社会虽然不同于黑格尔所说的“市民社会”，仍是形成了国家与个人之间的第三领域，将国家与个人区隔开采，使得个人尚有一定空间。正如当时在中国的罗素所观察到的，孝顺观念虽然违背公益原则，但“它当然比它的西方对手爱国主义的危害要小”，后者“更容易导致帝国主义和军国主义”。在‘‘五四”之后与无政府主义者的争论中，一些激进知识分子开始强调群体主义，强调集中和纪律，甚至不认为一团体中人可以自由退社，认为国家才能有自由，个人不能有自由。相信国家能给个人带来自由，这也许是二十世纪中国人最大的迷思。此后的国民党一党专制表明，“五四”时期批判家庭制度是为了个人的解放，但解放出来的个人却是为了服务于一个更大的社会组织——国家。③“五四”新文化运动充满了悖论，它所追求的许多现代性目标都没有实现，甚至走进了另一个历史房间。无论是新民还是立人，都是由政治问题转向社会问题的思路，隐含着相信国体重于政体，治民重于治政，将解决社会问题与解决政治问题混为一谈，由政府或政治革命来解决社会问题。后来，在更为激进的人看采，家庭是以缩影的形式包含了一切后来在社会及国家中广泛发展起来的对立。这种认识的逻辑演进，便是形成新国家体制与旧社会结构之间矛盾不可调和的认知模式，以国家名义宣称，家庭制度的“族权”是四大封建绳索之一，最终将家族形式纳入阶级斗争范围，并以痰风暴雨的暴力斗争消灭士绅主导的民间社会，使社会生活的一切都统治在全能国家之下。④国家权力成为组织社会的唯一形式，从此从城市的单位到乡村的公社，包揽了一个人从摇篮到墓地的一切。社会日益萎缩，终至为国家权力所吞噬。正如社会学家黄宗智所指出：“虽然整个社会组织的范围急剧缩小，但正式国家机构的规模却成倍增大，其结果是传统第三领域大幅度的国家化。”由于中间领域的消失，每一个个体都不得不直接面对国家，在国家面前，没有任何个人的存在可言，以致大多数人不经过思考就会认可这样的事实：只要是以国家的名义，任何行为都是正当的。结果，“五四“新文化运动对不珍惜个人自由权利的传统家族的批判取得了彻底胜利，但个人相对于国家权力的自由却被剥夺了。⑤上世纪八十年代以来最大的变化是国家化终止，重新开始了胡适所说的“三百年来社会化的倾向”（指近代以来民间社会的发展）。国家权力-不再垄断所有领域，农民脱离了人民公社的束缚，职工与单位的关系减弱，而新的民间社会却尚未建立起来，以取代一去不返的家族、乡族纽带关系。（节选自景凯旋《对家族的想象》，有删改）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---1．下列关于“传统民间社会”的表述，不正确的一项是（）（3分）A．它存在于社会的基层，以家族关系为基础，有自己的组织、规则，在一定范围内实行高度自治。B．它是国家和个人之间的？第三领域”，在这两者之间形成区隔，从而使得个体享有—定的自由。C．它不同于黑格尔所说的“市民社会”，社会危害性较小，能解决一些基层的实际问题，甚至参与地方事务。D．上世纪八十年代以来，在国家化逐渐终止背景下，传统民间社会开始重新发展，国家权力放松对人的控制。2．下列对原文思路的分析，不正确的一项...