——十二因緣法的真實義（随佛比丘著）来这里说法的缘由呢，是要感谢这位齐居士的不时的邀请，同时也感谢我们的通信中心为齐居士缘成。那我们在这里呢有机会来聆听世尊呢对我们的教诲。我叫随佛，很好记的。就是我们呢普贤十大愿不是有一个‘常随佛学’，为什么叫随佛呢？其实‘随佛’不是一个法名，也不是一个法号，是我想传达给普天之下所有佛陀的弟子的一个讯息。就是呢，我们呢是佛陀的弟子，应该跟随佛陀的足迹，来修学佛法，正向菩提，我想传达的是这个讯息。那为什么会想要随佛这个观念呢？因为我们佛教毕竟传播了两千五百多年了，佛教传承这么久，不同的时代，不同的地域都有很多了不起的善知识，那在历史上呢有很多的善知识，都有开宗，立派。那么宗派分那么多，所以呢佛弟子呢基本上就是各有各的属学，比如说有的人是念佛的求生极乐世界，有的人则学天台宗的，有的人是学金刚经的，有的人是学华严宗的，可以说不同的宗派，那像现在呢有学密宗的、有学显教的，可以说佛弟子在学习上是非常的分歧。那么由于宗派的不同呢，佛弟子常常为同样一个问题，会得到很多不同的答案。这个师父这么讲，另外一个师父又那么说，那我们佛弟子会觉得我该学什么呢？我该学什么比较好呢？我甚至呢也会想：我是不是需要将所有的宗派都要学？每一个宗派都要了解？啊，那我这样是不是才可以了解佛法真正的意思呢？而是如果什么都要学，凭心而言呢，我们这一辈子，除非我们很聪慧，那我们又能够专心的学习佛法，不要工作，那并且要很年轻的时候啊就要开始学，并且还要长寿，要不然，这是一个不可能的任务啊！我们会这样想：想一件事情，如果这些方法都要学，才能了解佛陀这宝贵的教导到底是什么，那我们一辈子都可能不够用。那么佛陀时代的佛弟子又是如何修行的呢？他们又不认识字，多数的佛弟子，当时佛陀在世多数的佛弟子根本不认识字，也不会写字，他们只凭着听，然后记在心里，又没有现代的录音带，或者CD，对不对？那他们怎么修的呢？我们有么多的工具，我们又受过良好的教育，又懂得把听到的写下来，回去继续复习，我们一辈子都不够用，那他们怎么修的呢？那许多的年纪比较大才听闻到佛法的人，比如四十多岁了，五十几岁了，六十岁了才知道信佛的人，那这些佛弟子该怎么办呢？就这辈子没指望了吗？除了念阿弥陀佛以外，那什么都别指望了。是这样吗？真的是这样吗？这是一个问题对不对？所以啊，佛教里面有一句话，就叫：‘英雄老来多念佛’，为什么呢？这个‘英雄’有两种人，一种人就是世俗上啊，这个事业很成功，很辉煌的人一辈子不懂得学习佛法，等年纪老了，面对生老病死的问题了，想要修行呢，噢，佛法又这么多，不晓得从哪里学起。所以只好靠念佛往生了，这是一种。那另外一种英雄是什么呢？是我们佛教里面的英雄。年纪轻轻就修行佛法，深入经藏，很聪慧，很聪明，他学了很多的宗派，宗派学很多，可是花了一辈子呢，学那么多宗派发现每一个宗派讲的彼此都不相容，他的年纪大了以后呢，就是呢功夫是样样通嘛！好像样样都不通。所以呢，到老也只好怎么样？也只好念佛西归了，不然该怎么办呢！就是因为这样子，所以啊，我们的佛教慢慢许多的佛弟子、许多的法师就有一种深刻的感叹！感叹什么呢？佛法实在太多了！我们自己的能力实在没有办法在这么多的说法里面理出一条路来。所以就会觉得自己‘智慧不够，业障深重’，他只好怎么样呢？只好靠念佛往生西方极乐世界了，对不对？只好靠佛度了！这下，我们都没有办法度自己了，只好靠佛度了。到最后佛教就会变成这种想法，这种心态就会越来越强烈了。那如果我们众生真的业障这么深重，佛法靠一辈子学也学不来，那到最后弄了老半天，只能靠阿弥陀佛来救，我们自己却不起来，如果这样的话，那释迦牟尼佛又何必说法，就只教一个‘你念佛就好了’，他讲那么多法干什么？那不是开我们一个玩笑吗！是不是这个样子？那又何必说那么多呢？反正你修不起来了，这又是一个问题了对不对？都值得我们想一想。那如果本身要靠释迦牟尼佛救，得靠阿弥陀佛救，要不就是像现在，‘我请师父啊！帮我做一坛法事，消灾、解恶，然后呢，请金刚上师、活佛、法王加持...