电影《老炮儿》映射出的危机和希望在我看来，老炮儿的主题是垂死的挣扎。照片中的六爷，穿着军大衣，拿着日式军刀，很像是拼尽全力最后失败剖腹的日本武士。不幸的是，日本武士道精神不应该被我们厌弃，因为那是对于华夏文明的一种继承。什麽是垂死？六爷常挂在嘴边的几句话：仁义、规矩，讲理儿，一码说一码，这年头都不易，还有一堆京骂。为什麽垂死？六爷的眼睛里，这个世界上的人没有了仁义，包括他自己的儿子：夺别人的老婆是不仁，划别人的车子是不义；这个世界上也没有了规矩，尽管年青人宣称有自己的规矩，可是六爷看不懂这些新东西，他质问自己的儿子：老辈儿留下的东西，就没有好的吗？这代表他不承认新规矩。讲理儿就得一码说一码，没有了仁义和规矩，理儿就说不清乱套了。至于“这年头都不易”，则首先是六爷活得不易，那一堆京骂，证明了他精神的困窘，而他那颗越跳越慢的心脏，则是躯体垂死挣扎的具体表象。或许导演没有想太多。但是，只要他在作品中反映了现实，那麽就已经连接了历史和未来，而我们的这些分析就都是有意义的。六爷不仅仅是一个人，而且不仅仅是一群人，如果他身上承载了某种精神，那麽他就是那种精神；如果他身上凸显着某些文明，那麽他就是那种文明。六爷身上带着的，到底是什麽精神？有人说，老炮儿折射的是尚侠精神。是的。侠义精神是法律不能伸张正义的产物。人间的善恶越是失衡，侠义精神越是流行。但是，这个世上本来就没有完美无缺的法律。关键在于，合理的法律默许侠义精神。什麽叫做合理的法律？法律为群体而定，维护的是整体和谐而不是强化某部分人的特殊利益。合理的法律为什麽默许侠义精神？因为侠义精神就是合理法律的延伸，合理的法律惩恶扬善，本身就是官方的侠义精神，民间的侠义精神正是促使合理法律更加趋向合理的动力。这就是为什麽欧美坚决奉行枪支持有合法化，而我们则在欧美的影视里，看到那麽多的伸张正义快意恩仇却不承担罪名的原因。而在我们自己的国家，正当防卫和伸张正义比罪犯本身，更容易形成犯罪。所以，我们才能看到美国的那麽多超级英雄，蜘蛛侠、钢铁侠、緑巨人等等，各在其位，各行其义。除了漫威，还有擎天柱，还有日本的奥特曼。这些都是扶危济困，除暴安良的大好汉。而这些东西能够风靡全世界，尤其是中国，则证明了我们正在追求自己所缺失的，哪怕是坐在电影院里幻想。有人批评六爷最后把材料上报中纪委，是对小飞的不守信用，最终还是欠缺了江湖义气。这些批評的人并不明白什麽叫做信用。我并不记得六爷说过要讲信用，他的信用是靠自己的言行体现出来的。也许六爷和我们华夏先师孔子想的一样，信用是做人之本，不用高调宣扬。但是当信用和善良冲突的时候，必须要舍弃信用来保证善良。在六爷心目中，仁义是第一位的。看到乞讨的姑娘，不管真假，先给200元，就是仁；看到围观而且催促跳楼的，表示百分之二百五的鄙视并且破口大骂，更是仁；不揭破装瞎的乞丐，不抓小偷而是强迫小偷寄回失主身份证，则是同情大家都不易，根源也是仁；痛斥自己的儿子抢别人的女人不仁，其实是尊重和保护别人的合法利益，根源同样是仁。根据仁去做事，表现出来就是义，不用特别强调他对于哥们两肋插刀的义气。既然仁义是第一位的，信用在和前者冲突的时候，就可以不讲。小飞藉助他省长老爸的权力，组建黑势力欺男霸女；他老子收受巨额贿赂，侵吞国家财产，并且借儿子留学的名义向海外转移，是祸国殃民的大奸贼。但凡是有仁义的人，絶不能旁观这伤天害理的事发生。更何况奸贼手下打手伤了六爷的儿子，这是国仇家恨，焉能为小小江湖信用而废置？六爷说，小老百姓虽然地位卑微，但是有些事还是要办，这里的“有些事”就是先天下忧而忧的国家大事，那是一个男人应该负起的社会责任，是一种带有牺牲精神的大爱，是儒家讲的为人之本。儒家育人的标准是仁义礼智信，孙子兵法选帅的标准是智信仁勇严，后者不过是前者的战场应变。而六爷身上，仁、义、规矩、讲理、一码说一码、举报贪官、可以说五者兼备如果说六爷是老炮儿，那麽老炮儿就是这样的人。别人赞誉冯小刚是本色演出，而冯小刚却说王朔才是典型老炮儿。所以说，王朔、冯小刚这...