第1页共12页教育现代化视野下中西方师道观的异同摘要从教育学的角度审视“教师”这一人类职业而形成的观念可以称为“师道观”，对此，自古以来，中西方的教育学家都给出了深刻的认识。比较教育学认为，比较不是简单的两两比对，而是找出差异中的联系。韩愈认为“师者，所以传道、授业、解惑也”;但是，随着全球化、教育现代化对中国的影响，中国的教育也必须走向世界。西方国家对于教师职业的新认识，也可以和我们中国的传统师道观互相融合，为新世纪我们重新认识教师角色提供更加丰富和有益的视角。关键词教育现代化比较教育师道观：G40-059.3文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdks.2015.07.002SimilaritiesandDifferencesofChineseandWestern第2页共12页TeachingProfessionalViewsinEducationModernizationVision――ViewofComparativeEducationZHANGYan[1]，WUBin[2]（[1]GuangdongUniversityofForeignStudies，Guangzhou，Guangdong510420;[2]GuangdongFoodandDrugVocationalCollege，Guangzhou，Guangdong510520）AbstractExamine"teacher"ofthehumanoccupationfromtheperspectiveofeducationandtheformationoftheconceptcanbecalled"Teachersview"，which，sinceancient，intheWesterneducatorsaregivenaprofoundunderstanding.ComparativeEducationbelievesthatcomparisonisnotasimplepairwisecomparison，butfindthedifferencesincontact.HanYubelievesthat"teachers第3页共12页aresopreaching，Tuition，doubtsalso";however，astheimpactofglobalization，educationalmodernizationofChina，China'seducationmustbetotheworld.Westerncountriesforanewunderstandingoftheteachingprofession，andwecanalsotraditionalChineseTaoistteacherconvergenceforthenewcentury，weagainprovidearicherunderstandingoftheroleofteachersandusefulperspective.Keywordseducationmodernization;comparativeeducation;teacherprofessionalview中国古老的教育文献中有丰富的对“为师之道”的阐述，比如韩愈的《师说》，其中的不少见解至今仍然给人们很大的启发。例如韩愈提出了尊重师道对于净化社会风气，净化学风的重要性的观点;提出了教师的任务是“传道、授业、解惑”的观点;提出了择师应不分贵贱长少，“道之所存，师之所存”的观点;又根据“闻道有第4页共12页先后，术业有专攻”的事实，认为“弟子不必如师，师不必贤于弟子”等等有益的观点。在韩愈当时所处的时代，提出这些观点，可以说是非常具有先进性和批判性的，即使现在看来也不乏有新鲜的感觉。中国自古以来深受儒家学说影响，而儒家学说的一大特点就是重视礼教，“师之所存，道之所存”，“师道尊严”等等就是中国传统文化之一。但是，随着当代中西方交流的不断深化和改革开放、教育现代化等工作的不断深入，如何有效地丰富对教师职业和教师工作的认识，如何扬弃、融合西方国家对教师的研究成果，是建构当代“师道观”和重视师德建设的重要工作内容之一。1中国传统的师道观中国传统的师道观，是把教师作为代表儒家伦理纲常之“道”的化身而展开。“师者，所以传道、授业、解惑也”。教师的地位至高无上，教师的社会角色却被定格为一位安贫乐道的“传道者”角色。直到现代中国社会，这种现象仍然普遍存在。学生在教师面前战战兢兢，而教师也备感责任重大，双方都背负着很大的社会角第5页共12页色的压力，而这种压力的之一就是受传统师道观的深入骨髓的影响。韩愈慨叹“师道之不传也久矣”，其实以现在的现实看来，并非是“不传”，而是缺少了创新。中国传统的师道观，使教育者和受教育者都围绕着“求道”而展开。首先，“师”与“道”是不能分开的。儒家的道统自“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”之间一脉相承。但是在孟子之后，这个道统便有日渐衰微的危险。韩愈也感叹“师道之不复可知也”。因此，道统的捍卫需要后来的儒者和教师来承担，后来的教师也就成了“道”的继承者，成了“道”的化身。其次，还是以上一点的延续。师是道的载体，无师则不足以传道;道是师的依归，无道则师无以自存。韩愈因此说过“师之所...