1、该课题研究的现状及发展趋势在社会主义新农村建设的背景下，教育如何更好地为农民为农村服务，是教育理论界面临的非常迫切的问题。20世纪上半叶，中国处于内忧外患的局面，但此时也出现了梁启超、沈从文、晏阳初、冯至等一大批著名的文化名人。特别是晏阳初，留学归国之后，深感国民素质落后，于1922年发起全国识字运动，号召“除文盲，做新民”，还帮助他家四合院边上住的许多农民。后来，晏阳初亲自穿粗布大褂，号召知识分子“走出象牙塔，跨进泥巴墙”，与农民一同吃苦，吃穿住一样。当时，晏阳初还在定县推行乡村教育，普及文化。无论其结局如何，这都是当时的新鲜事，晏阳初也因此获得了“平民教育家”的称号。他提出的平民教育思想对中国的发展具有极强的现实意义。今天知道晏阳初其人其事的人可能已不多，但在上世纪前半叶，他却是一位享誉世界的风云人物。1943年，他被美国百余所大学和科研机构评选为现代世界最具革命性贡献的十大伟人之一，与爱因斯坦、杜威等人齐名。1945年美国旧金山市授予他荣誉公民称号，1967年菲律宾总统马科斯授予他最高平民奖章金心奖章，1987年美国总统里根授予他终止饥饿终生成就奖。此外，他更被尊为世界平民教育运动之父，可谓功誉满身。晏阳初的思想在世界范围内产生了极大的影响，获得了许多崇高的赞誉。被尊崇为“伟大的人道主义者”、“世界平民教育之父”、人们称赞他为劳苦大众“在世界黑暗之处点燃了一盏明灯”。1945年2月5日美国天普大学(TempleUniversity)授予他的表扬状上称道“晏阳初实在是一（位）具（有）信仰富于想象力的英勇学者，也是他的万千同胞心智与精神的解放者”。诺贝尔文学奖获得者、美国女作家赛珍珠（PearlS.Buck，1892—1973）对晏阳初的访谈写成《告语人民》（TellThePeople）一书，高度赞扬了“实用主义和平民主义在晏阳初身上的完美结合”。在印度的乡村工作者中间，将晏阳初称为“中国的圣雄甘地”，把《告语人民》奉为拯救乡村的“圣经”。联合国组织也参照它制定世界范围的基本教育计划。赛珍珠认为，晏阳初“他的祖国没有充分应用他的才能。或许这世界将会认识他并且充分应用他”。确如所料，他被许多国家邀请去指导乡村改造工作，做出了很好的成绩。在过去一段时间内，由于受左倾思想的影响，对这一运动一般都只用简单的政治概念去衡量，一概予以否定。晏阳初当年在国内从事的平民教育和乡村建设实验，不但没有得到应有的科学评价，反而被加以种种莫须有的罪名。建国后，重庆军事管制时期，晏阳初创办的中华平民教育促进会和中国乡村建设学院受到不公正的待遇，被视为反动组织和进行“奴化教育的反动学校”，因而被接管。过去出版的一些教育年鉴和教育史著作，以重庆市军管会宣布的结论为依据，对晏阳初的平民教育和乡村建设多持否定态度。十一届三中全会以后，晏先生倡导的这一事业重新得到了公正的评价。1986年7月11日中共重庆市委研究并决定，在《重庆日报》以公开发表文章的方式为“中华平民教育促进会”和“乡村建设学院”平反，恢复名誉。其实，中国共产党领导人毛泽东、刘少奇在30、40年代就曾对平教运动发表过一些意见。虽然不尽同意某些理论，但却对平教会的事业和工作给予了充分的理解和热情的肯定[1]。1985年9月邓颖超会见晏老时，也称赞了他解放前在国内从事的教育事业培养了不少人才；他的学生有些为中国的建设事业做出了贡献[2]。晏阳初先生的平民教育和乡村建设的基本思想和方法，对于我们今天的农村改革和发展以及整个社会的现代化建设仍富有启发作用和极有价值的社会现实意义。在刚刚逝去的20世纪的世界星空中，有一颗独具东方异彩的“教育之星”。是他，第一次将在中国土地上独立创建的平民教育理论与乡村教育体系推向世界。历经40余年的辛勤耕耘，他的理论与实践，开花结果。他受到世界舆论的广泛赞誉与褒奖。这位杰出教育家的名字——晏阳初，在当今中国，却鲜为人知。因此，近几年来国内学者对平民教育和乡村建设的思想和实践的研究，本着实事求是的科学态度，取得了不少成绩和进步。在世界范围内，晏阳初享有“人类的思想者”、“伟大的革命家”、“对世界贡献最大的十大伟人”...