没有性的爱情不是个东西当大家被这样的字眼吸引进来，或许准备把我骂一顿，说我侮辱爱情这个神圣的东西，你又不是爱情专家，凭什么说这样的话？请大家稍安勿躁，有点耐心听我讲讲。泰戈尔说过，我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。因此，大家不同意我的观点，但也不要剥夺我发表个人观点的权利。我不是在玷污爱情，而是要还原爱情的真实，说出大家平时想说却不敢说出的话罢了。那么我为何突然之间想起谈这个大家都觉得敏感的话题呢？大家会问：是不是你小子最近失恋了啊，没有爱情的滋润啊？不是的。最近在忙碌找工作，但多数时间都是闲着在宿舍里看书，看《李敖有话说》（李敖著）、《性与爱情、婚姻》（李银河著）、《世界因你而不同》（李开复著）和《无处安放青春》，对于社会、人生有一些特别的看法或是感悟想与大家一起分享。敬佩李大姐的勇气和对科学研究的执着，用事实和数据来反映中国人对性的现状，揭露国人对性的认识浅薄无知和对其的忽视。欣赏李老师在成功的光环下依然保持他儒雅真诚的一面，与读者一起分享他成长的经历，分享不仅仅是他的成功的经验，还有他的失败教训、爱情、友谊等等，特别是大学生对李老师的崇拜，看过此书之后更多的欣赏和感悟，感叹很久很少看到这样的个人传记。特别值得大学生去阅读这本书，会让你受益匪浅。感叹当代年轻人何处安放自己的青春，颠沛流离的爱情故事，穿梭于学校与社会之间，反映的是我们这年轻一代对社会对爱情的疑惑与彷徨，对于爱情的执着追求往往被工作、房子、车甚至是家庭、名声压的喘不过气来，仿佛总有太多的诱惑，让人不断地做错事。佩服李敖大师的“嬉笑怒骂皆成文章”的能力，他不是无理取闹，说一些粗俗的话骂人，而是拿出大量的历史材料，谈古论今，在嬉笑中看完他骂人，有一种“他该骂，骂他狗血淋头吧”之感慨，不得不佩服他的博学和卓越的口才。今天谈论这个话题，估计是受李大师思想的熏陶吧，也想谈谈自己对性的看法。孔子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子说话做人都是心胸坦荡的，不必隐藏什么。谈性与爱情的关系这个话，难免有些尴尬的。倘若是以前的我，是没有胆量谈这个敏感话题。我可是深受儒家思想之教诲。但现在我想谈谈这个话题，与大家共同探讨一下。性，我们常用的词汇有，性别，性情、性格，悟性、性感等词汇。对于我们说到一个“性”字的时候，我们最先联想到是性，最原始的“性交”，这个词汇有点粗俗，说“做爱”会是文雅一些。我们看过动物在大庭广众之下进行交配，一点也不会觉得羞耻或奇怪但是人类是高级动物，做这种事情的时候应该在一个私人空间里，也许从这个空间人类才发明了“文明”这个东西，文字的出现应该是标志性的东西。纵看历史长河，出现过生殖器崇拜，图腾崇拜，个人崇拜，科技崇拜，在不同的人类发展时期，对于崇拜的东西也不同，大概是由于当时的生产力决定了吧。我们不可忽略掉生殖器崇拜的时代，在远古时代人类面对的是恶劣的生存环境，人与自然斗争的能力非常有限人的寿命也非常的短，对生殖器的崇拜成为当时历史的必然，因为这样可以让种族繁衍下去。到后来的母系氏族社会，妇女在社会的地位要远远高于男子的地位，与我国现在存在的摩梭族（俗称女儿国）非常相似，其中性在此成为一个重要的决定性因素，个人认为。古代人其实不忌讳谈论“性”，而是随着人类的发展，人类变得越来越忌讳谈论“性”了特别是东方的许多国家，如中国。古代帝王，利用贞操锁或御赐贞节牌坊（古代皇帝给有地位的老寡妇颁发的荣誉，这个话题李敖大师细致谈论过）来束缚女性出轨，对男人不忠那个时代，男权社会，男人可以有三妻六妾的，那是有本事；女子可不行，连出去鬼混的机会都没有，对于女性有外遇的惩罚是很残酷的，如浸猪笼，推荐井里活活淹死。这样的时代过去了，但人类对性的渴望却不会望而却步的，而是更加渴望，特别是对性欲这些是我们每个人都必需承认的。正如佛洛依德的“性说发展论”，性在人的成长过程中贯穿始终，仅仅表现的形式不一样罢了。当我们明天浏览网页，阅读报纸、书刊，走过大街小巷，我们发现处在一个“被性包围的世界”里面。为何如此说？当我们打开网页、...