人教版《伯牙绝弦》的教学实录一、教材分析《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲解并描述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最终因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练高雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感--那种含蓄深厚、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满意了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的全部期盼读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过!而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢?教学本文，我期盼谆谆教导地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象;其次，接着渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;再有，依托语言层层深化地感知“知音”的真正，体会课文表达的情感，学习绽开联想和想象进行表达的方法;使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。二、教学目标1.通过朗读、品尝、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确挚友相交的真挚深厚，受到传统文化的熏陶。三、教学打算在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更简单理解。当然就课文的和意蕴来讲，文章所讲解并描述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期盼呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此课前不让学生打算任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习阅历和情感体验，按部就班地推动学习。教学中，我打算了相关的音乐和简洁的教学课件。四、教学过程(一)尽情吟诵识知音。1.读题解题。(1)读好课题，强调“弦”的读音。(2)齐读课题。(3)理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。2.初读感知。(1)自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。(2)聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”--读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。--理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。(3)齐读全文，初步感知故事内容。(二)高山流水遇知音。1.打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢?伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(1)理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。(3)运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山?你想到了哪些词语?把这样的感觉读出来。②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句?2.体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。(1)理解“念”和“志”，体会“异字同义”的语言现象。(2)聚焦“钟子期必得之”的“之”，按部就班地感受体会“知音”的。、①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳②补充伯牙得遇知音前内心的孤独与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。④拓展阅读《列子汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，...