中辈往生的七个因缘护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:净空法师发布时间:2012-5-2822:42:58繁體版中辈往生这七个因缘，就是七个条件，「一者，发无上菩提心」，跟前面上辈三品完全相同。由此可知，发菩提心是往生先决条件，凡是往生的，没有一个不发菩提心的。菩提心，用蕅益大师的解释就好懂。蕅益大师的解释很简单，真信，一点怀疑都没有，真信有阿弥陀佛，真信有极乐世界，真信依照阿弥陀佛的教诲，临命终时阿弥陀佛一定来接引我往生，这叫真信。真信接着是真愿，我愿意在这一生到极乐世界。这个世界还有留恋吗？没有了。有留恋的，那就是佛在经上讲的富贵学道难。富贵人觉得这个世界还不错，还很美好，不愿意离开。所以佛教弟子，教他什么？教他吃苦、教他持戒，一生严持戒律，生活非常困苦，他对这个世间没有留恋。世尊末后这二条教戒是给弟子做逆增上缘，好事！生活愈苦愈好，愈苦你会愈精进，你会愈发愤，你对这个世间就愈不会留恋。吃得太好，穿得太好，居住太好，不想走了，这地方不错，极乐世界虽然好，我还没见到，现前的好处我见到了，我享受到了。释迦牟尼佛一生讲经教学没有讲堂，我们今天建个富丽堂皇宫殿的讲堂，你就舍不得离开。死了以后怎么办？舍不得讲堂，讲堂里头有什么东西？有老鼠、有蟑螂、有蚂蚁，你就变成这些东西，你就投胎干这个，为什么？舍不得离开。你看多可怕！释迦牟尼佛有智慧、有善巧方便，所以他老人家做出榜样给我们看，一生不要讲堂，不要居住的房舍。晚上睡觉，树下一宿，三衣一钵，日中一食，这就是他老人家当年在世四十九年讲经教学的生活方式，真舍得。我们要懂，要能体会到佛陀那种真诚的慈悲，时时刻刻念念都在为我们着想，如何让我们对这个世界，这个虚幻不实的世界不生留恋，他想出这么多方法出来。我们能依教奉行，那就是真的好弟子、好学生。所以，受苦受难的时候立刻想到释迦牟尼佛，那我们受这一点小苦小难算什么，佛受的困难比我们多得多了，大得多，多得多。我们的心就平静了，不再以为这是困难的事情。所以要发心。「二者，一向专念无量寿佛」，就是阿弥陀佛。这二句，三辈九品完全相同，那你就晓得，这是最重要的条件。一个方向，专念，专念是不怀疑、不夹杂，一切时、一切处念念不忘阿弥陀佛。「三者，多少修善，奉持斋戒」，这个重要。斋是不过中食，叫斋，斋不是素食的意思，过中不食叫斋。佛是一天吃一餐，这一餐是在中午，但是他不过中。不过中是什么时候？应该在现在来讲，十一点到十一点半，这个时候不过中。这是每天吃饭的时间，早晚都不吃。早晨的功课是托钵，早晨时间托钵，托钵一定是在城市乡镇，人多的地方，才能托一钵饭。释迦牟尼佛这个僧团很大，出家人一千二百五十五人，加上释迦牟尼佛是一千二百五十六人，这是佛的僧团。我们一定会想到，还有一些居士，别的地方的出家人，其他宗教里面的出家人，有不少跟着释迦牟尼佛学习的。他不是一辈子跟的，有的人学一、二个月，一年、半年，三年、五年，很多，他们的生活方式跟僧团完全相同，也都是三衣一钵。佛陀的在家弟子，他们有不同的国籍、不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰，都跟释迦牟尼佛学。这个我们要知道，释迦牟尼佛是教育，他不是宗教。所以，当年方东美先生把佛教介绍给我，告诉我，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛教的经典是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」，这样介绍给我。好学的人，无论是哪一种族群，他信仰哪一种宗教，他都求学，他都想去探索哲学的奥祕、宇宙的真相，他都想探索，释迦牟尼佛一生就是教这个。所以如果有人要问，特别是我们学佛的佛弟子，无论在家出家，人家问我们，佛到底是什么？佛教那么多经典，它里头讲些什么东西？你要能答得出来。佛教是什么？佛教是教育。佛经讲的是什么？宇宙人生的真相，用现代的话说，高等的哲学、高等的科学。他所讲的宇宙人生的真相，也就是今天科学跟哲学所研究的这三种现象，自然现象、心理现象、物质现象。它不是迷信，它提升我们的智慧，提升我们的灵性，自自然然提升了我们的福报。有智慧一定有福报，有福报不一定有智慧。佛是有圆满智慧的人，他就有圆满的福报...