三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十而从心所欲孔子总结自己的一生时说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而纵心所欲，不逾矩。这本是圣人足迹，却被后人奉为安身立命的准则，而立和四十也成了三十、四十的代称。在今天看来，三十而立是寻常情形，四十不惑就不那么简单了。四十岁已进入生命的秋季，四十不惑，源于世事洞明、人情练达。二十岁前渴望公平公正，疾恶如仇。十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？在丑陋龌龊面前，他们拔剑而起，怒目而视。四十岁的人心不凉血不冷，却能见怪不怪，对一切不平不能说洞若观火，那也是心知肚明，路不平，大家踩，他们忘不了自己的责任，做事却能瞻前顾后，讲究方式方法。他们不再志在必得，但不忘尽自己的绵薄之力。岂能尽如人意，但求无愧我心，这是他们的信条。二十岁前重友情重爱情，他们感情纯真，眼里揉不得沙子，他们对友情的理解是士为知己者死，他们对爱情的认识是只要有爱就能渡过世俗的惊涛骇浪，他们想的是带着自己的爱人浪迹天涯。四十岁后，人情冷暖经过了，世态炎凉看过了，利益、权力的漩涡里挣扎过了，爱的爱过了，伤的伤过了，世俗世界中冲撞过了，他们不在认为最纯真的友情就是刎颈之教，他们不再认为玫瑰远比面包圣洁，他们更渴望安定富足的生活。二十岁前的人满怀对生活的憧憬，他们的情绪容易受到一时一事的影响，小小的成功能让他们踌躇满志，觉得道路上铺满了阳光和鲜花，一时的失意也能让他们慨叹世路难行，心灰意冷。人一旦到了四十岁，事业和心态基本稳定，欲渡黄河冰塞川、将登太行雪满山的时候过去了，荣辱得失毁誉都经历过了，深知祸福相依荣辱紧随乐极生悲否极泰来，自然能得而不喜失而不忧，自然能宠辱不惊物我两忘，自然能胜不骄败不馁。存在的就是合理的，四十岁的人对这句话有着更深刻的认识。二十岁前考虑更多的是情理，这是应该发生的，那是不应该发生的，四十岁的时候更多的考虑事理，社会是复杂的，情理上应该的，现实中不一定会发生，情理中不应该的，现实中正轰轰烈烈的上演着。四十岁的人更能透过现象看本质，一件事情发生了，背后必然有其深层的原因。发生某件事情是偶然的，四十岁的人更能看到偶然背后的必然，条件都已具备了，不发生才是怪事儿。人生不满百，常怀千岁忧，在这个光怪陆离令人眼花缭乱的世界面前，四十岁又不可能不惑。陈子昂登幽州台而感叹：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。哲人惑的是宇宙人生。苏东坡游赤壁，发思古之幽情，多情应笑我，早生华发。李白揽镜自照，不知明镜里，何处得秋霜？诗人惑的是韶华易逝。贤哲惑安邦定国，庸人惑柴米油盐。天下本无事，庸人自扰之，可身在红尘之中，名缰利索可以解开，宇宙人生谁能参破？四十岁人的价值观已经形成，在实现自身价值的过程中难免会失落，固有的价值观念有时也会跟新的潮流冲突，也会对自己固守的精神家园产生疑问，众里寻她千百度，蓦然回首，却找不到灯火阑珊处。眼见长江后浪推前浪，又常常感叹雄心不再，壮志未酬，冯唐易老，李广难封，就象朱自清感慨的：你聪明的，你告诉我，我为什么来这世上白白的走一遭呢？不是我不明白，这世界变化太快，理智上明知道它要变，情感上对这种变化还是瞠目结舌。人情似纸张张薄，世事如棋局局新，眼见的旧显新贵，乱纷纷你方唱罢我登场，刚看他朝为田舍郎暮登天子堂，还未叹完他飞黄腾达，转眼间梦醒黄粱，此时惑的不是不明就里，而是喟叹这世界哪有什么山高水长。太上忘情，在这个情字面前，谁敢说自己不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层？为情苦，为情累，还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时，谁能潇洒如此？一个“恨”字，还是惋惜了。初恋时我们不懂爱情，好不容易懂得了，偏又错过了开花的季节，给我一个机会，我会开放的更加绚丽，一时的阴差阳错，许久的新潮难平：爱还是不爱？弃还是不弃？很多时候鱼和熊掌不可兼得，这又是困惑人的一个普遍问题。四十不惑，是因为我们走过很多很多，有经验，有收获；四十有惑，是因为我们的路还有很长很长，还需历炼，还需沉淀。境界20－弱冠30－而立40－不惑...