古代上下级相互成就的典范和借鉴和惠明章玫平摘要：在中国古代历史中，有许多君臣协力促使国家强大，国泰民安的典范。文章主要通过具体分析君臣是怎么通过发挥自己的作用，并且相互促进对方取得成就的，当时的社会背景、人们的思想又在其中起到了什么样的作用。从中我们也可以汲取君臣的相处之道，为现代社会上下级如何更好的相处提供典范。Key：君臣成就;社会因素;社会思想;借鉴一、董仲舒和汉武帝董仲舒在汉景帝的时候任博士，主要讲授《公羊春秋》。在汉武帝时期，汉武帝曾下诏征求治国方略，董仲舒在《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并且吸收了当时其他学派的一些理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张，从而被武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。而他本人也在历史上留下了浓厚的一笔。而汉武帝正是通过董仲舒的主张，从而形成了外儒内法的治国思想，而这种思想也是西汉强大的本质，为西汉的对外战争提供了条件，对历代统治者有着极大的借鉴作用。汉武帝时期也是西汉最强盛的时期，是中国历史上的一座高峰。（一）主流思想的转变在秦汉历史上，主流的统治思想是逐渐在发生改变的。在秦朝的时候是以法家思想治理国家，以李斯为首的酷吏用严刑厉法来保证秦始皇政策的实施。随后秦始皇实行了“焚书坑儒”，在思想上进行愚民政策。秦始皇想通过严刑厉法来维护国家的统治，通过愚民政策来维护社会稳定的想法是不错的，可惜用错了手段。在严刑厉法的打压下，加之以繁重的赋税和徭役，使得从事农业生产的人口减少，社会生产力下降，从而造成了秦短命而亡。在汉初的时候，统治者从秦朝的灭亡中吸取了教训，为了减轻人民的负担，恢复社会生产力，实行了“无为而治”的黄老之学。在思想上“无为而治”适应当时社会发展的需要，经过六十多年的休养生息，汉朝国力鼎盛，社会生产力上升，为汉武帝改变政策提供了物质基础。在汉武帝时期，“文景之治”使得国力逐渐恢复，中央集权达到了顶峰，同时也出现了很多富商大贾，他们大量兼并土地并且进行买卖，由于国家政策太过于软弱，对这些问题无法进行解决，汉武帝边决定改变新的治国思想。（二）董仲舒主张被汉武帝接受的原因（1）善于抓住机遇。在汉武帝下召征求治国方略的时候，他便趁机提出自己的主张，并且他的天人三策被汉武帝所赏识，文中的：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，便是汉武帝独尊儒术的开始。（2）自身水平高。在汉景帝时期，他便任博士，主要讲授的就是《公羊春秋》。只有对儒家思想的研究足够透彻，自身水平高才有资格和这个能力去教导别人学习儒家的思想。（3）善于改变。其实认真分析一下董仲舒的儒学思想便可以发现，他的儒学思想已经不是原来一成不变的儒家思想了，已经发生了改变。他针对当前统治者的需要进行了改变，并且融合了其他各个学派思想的优点，形成了独特的新儒学。这种儒学的内涵就是礼法相结合，用表面的儒家人道主义实行仁政，其实内部也存在着许多法家的制度。（三）汉武帝接受董仲舒主张的原因（1）当时社会的需要。当时社会上富商大贾众多，土地兼并严重，而国家没有相应的政策去很好的解决这个问题。而董仲舒主张的提出为汉武帝提供了一个方向，先从思想上解决问题。董仲舒提出的“三纲五常”，为人民灌输了忠君爱国的思想，同时也加强了中央的集权统治。（2）获得朝臣的支持。在汉武帝登基的时候，汉朝建立已经有六十多年了，当时大权集中在窦太后手中，窦太后信奉黄老之学，不喜儒学，对支持汉武帝的一些信奉儒学的大臣进行打压，直到窦太后去世，漢武帝才得以掌握大权。（3）自身性格的使然。汉武帝是一个比较强势的君主。在他掌握大权的时候，他就进一步削弱诸侯王的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯王分封诸子为侯，使诸侯王的封地不得不自我缩减。同时，他设立刺史，监察地方。加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，禁止诸侯国铸钱，使得财政...