老子《道德经》的管理哲学核心提示：老子是中国古典管理学的开山鼻祖，一部《道德经》讲的就是如何治理国家、管理团队。老子是中国古典管理学的开山鼻祖，一部《道德经》讲的就是如何治理国家、管理团队。一个领导者面对数千乃至数万之众的群体，如何让他们心甘情愿听从你的领导与指挥，并达成你的预期目标。这就是老子管理学的精髓。打造团队，团队管理，首先要思考的一个问题是，凭什么来管理。很多管理者下意识地以为，凭我的权力；或者凭我的职责。权力所系，职责所在，就能管理好一个团队吗？答案是不言自明的。老子给出了一个经典答案：执大象，天下往。“大象”，就是一种大气象，大境界，老子常常用“大象”一词来表示形容他心目中的大道，如大象无形。“执大象”就是坚守大道之意。管理者坚守大道，天下人都会向往、归附。老子还分析了管理者与被管理者之间的隔阂。他说：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径（今本第53章）。老子客气地认为，假使算我有一点独到的认知的话，那就是：行走在大道上，最担心的就是歧出邪路。大道何等平坦，可是人民却喜好走偏僻的小路。谁都知道大路要比小路好走，为什么民众却放着大路不走去走小路呢？原因并不是出在民众身上，而恰恰出在管理者身上。因为，民众看到了一个对比鲜明的景象：朝堂里很干净，田野里却很荒芜，仓库里很空虚；文武百官穿着华丽的衣服，佩戴着锋利的宝剑，厌烦了山珍海味，老百姓连年颗粒无收。这是说谁呐？朝堂的干净与田野、仓库的“干净”，两相对比，寓意双关，让人会心。而官员们呢，却是华服宴饮，奢侈无度。又是一种对比。这里以写实的手法，揭示了“民好径”的根本原因。这与今日搞形象工程、政绩工程、面子工程是一样的。一边是老百姓连年颗粒无收，一边是管理者财货蓄积有余。这明明是盗嘛！就是一个强盗头子！正是管理者以盗为道，逼迫民众放弃大路不敢走而走小路。老子以这样一个现实来告诉我们，管理者必须执守大道，不能让大道上充满了盗贼。崇尚大道是团队管理的先决条件。大道的问题，其实就是体制的问题。关系到打什么旗，走什么路。什么是大道？老子说是无法用言词来描述和概括的，它看不见，也摸不着，但它实实在在存在。老子勉强用了“无为”二字来说明，其实也就是他所说的“道法自然”。说白了，在团队管理上，就是要顺应人性。管理者如果不了解人性，就不可能发挥管理的作用。创造世界第一部电话机、第一部传真机、第一只太阳能电池、第一张唱片、设计第一颗通信卫星等等电器产品的研究机构贝尔实验室天下著名。要问该实验室为什么会取得这么大的成就，他们的负责人指着办公室墙上的条幅说：“凭这个。”这条幅上写着：“无为而治”。在这四个字下面有英文注译：“最好的领导者是能帮助人，却让人感到不需要他”，及“领导人的责任要做到你在领导，又要做到别人并没有意识到你在领导。”简化一下，就是多领导少管理。《易经》第一卦乾卦也说，“群龙无首，吉”。什么是群龙无首？就是大家都感觉不到管理者的存在，人人都能自由发挥，人人都能各尽其能，这才是吉象。管理多了，干预多了，清规戒律多了，反而捆住了人们的手脚，扼杀了人们的禀赋。在团队管理上，大道就是价值导向，就是团队文化，协作精神。有了路，干嘛要规定大家怎么走？管理者你在前面带路就行了。这就叫道法自然、顺应自然。