省庵大师<<劝发菩提心文>>--大安法师讲于新加坡居士林(2007.9.9-15)第一集(大安师)诸位居士同修：很高兴第五次来到新加坡居士林，每一次来都感到非常的亲切。昨天我们和大家共修了一天精进念佛，从全天连续十四个小时经行的过程来看，我们新加坡居士善根非常深厚，修行非常勇猛精进，全天念佛都是非常宁静、祥和、庄严。那么这样诸佛都会欢喜。念佛法门，是以发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号作为总纲。所以发菩提心就是我们净业行人必须要关注的一大科目。这次我们就选择净宗十一祖省庵大师一篇重要的文稿《劝发菩提心文》来作为讨论的内容。在讲正文之前，先把一些背景知识跟大家做一个介绍。第一是本文的缘起；第二是本文的作者介绍；第三是本文题目的介绍；第四是菩提心的功德作用；第五是本文的结构。我们先来谈这篇文稿的缘起。这篇文稿是省庵大师在他三十四岁那一年，去宁波的阿育王寺，拜佛陀的舍利，所发出的一个愿心。在《涅盘会约》的叙述当中，省庵大师自己有一个自述，他是自幼出家，十五岁出家。在僧团里他常常问那些长老或者比丘：“释迦如来涅盘在什么时候？”他发现很多人都不了解，或者即便有答案，也是不明确，没有依据。又看到无论是出家还是在家的人，在为佛供斋时，迎斋供斋都不如法，体现不出虔诚、洁净的心。所以这在年幼的省庵大师心上，就留下了深深的遗憾。以后省庵大师广读经教。阅读《涅盘经》时才知道释迦如来是在农历二月十五那一天涅盘的。整个涅盘的场面非常富丽，放光集众，所有的天人都来献供。在佛陀涅盘的过程当中，种种不可思议的瑞相，使得省庵大师非常的感动。当时，他就在阿育王寺结夏安居一夏，燃一个指头供佛。阿育王寺这颗佛陀的舍利，也是非常不可思议的一桩事情。它的源头是佛陀涅盘的时候，佛的生身舍利分成三份。一份留在人间；一份被帝释天王带到了天上供养；一份在龙宫。那么阿阇世王分到了一份，在恒河里有一个轮转的、旋转的莲花，他就用金箧子装好舍利放在那莲花里。那个旋转的莲花的叶子，就象刀轮。那恒河的水非常湍急，一般人想取那个舍利，是取不到的。这样就到了阿育王时期，阿育王是阿阇世王的孙子，他想取舍利出来建塔供养。得一位阿罗汉尊者的指点，就用柰果填满莲花的叶子。果然莲花叶子就不旋转了，舍利就被取出来了。取出来后，阿育王就把它分成了八万四千份，建了八万四千宝塔供奉，役使鬼神在这个地球、阎浮提各处安放。在我们中国就有十九处，有十九座塔。这十九座舍利塔也是众生共业所感。其中一处出现的就是位于宁波鄮山这个地方。这个地方的出现，也是西晋的时候有一位猎人，姓刘叫刘萨诃，他实际是一位菩萨示现，称为利宾菩萨。他示现一位菩萨，造作恶业，就要下地狱。蒙一个梵僧指示，要忏悔业障，就得要礼拜佛的舍利。这样，这个刘萨诃最后就出家了，出家后就到处寻找佛的舍利。这样就到了鄮山这个地方。他听到地下有洪钟的声音，就在那里祷告，祷告……这个舍利塔就出来了。是这么一个因缘。所以在我们东土就有了这么一座佛的真身舍利塔，让大家来礼拜，供养。佛的舍利的出现，也是佛陀教化众生的方便。佛在《法华经.寿量品》中谈到，释迦牟尼佛的寿量是无量无边阿僧只劫，不是仅仅八十年的，佛是永不涅盘的。他的涅盘是方便示现，是救度众生的方便。为什么要示现涅盘，是由于如果佛长久住世，很多薄福根浅的众生对佛不生稀有难遭之想，不生恭敬之心。陋劣众生就贪著世间的五欲。在这种情况下，佛陀示现涅盘，是为警觉众生的心。就好像一位良医，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---他有很多子女。这位良医可以炮制种种很好的药物，但他的子女们中了毒，迷失了本心。中毒浅的还能够服这个药。中毒深的，他只是因喜欢他的父亲，也喜欢这个药，色香俱美。但就是不肯服这个药。所以这位良医就设了一个方便：“我已经年老了，离世间不久了，我已经给你们留下好药，我要到其他地方去了。”这位父亲就远走他国。远走他国，过了不久又派一个使者来告诉他的子女们：“你的父亲去世了，不在这个世间了。”这些子女听到自己的父亲去世了，内心就充满着哀愁，就思...