乐悬制度篇一：从山东音乐考古发现看周代的演变从山东音乐考古发现看周代的演变王清雷【英文标题】LookingattheChangeofMusicalInstrumentalSuspensionSystemofZhouDynastyfromMusicalArcheologyDiscoveriesinShandongProvinceWangQing-lei【作者简介】王清雷男，中国艺术研究院音乐研究所在读博士。【关键词】周代/演变/葬制是西周礼乐制度的重要组成部分。西周统治者赋予钟磬类大型编悬乐器以深刻的政治内涵，形成了以钟磬为代表、严格等级化的。主要包括三方面：乐悬的用器制度、乐悬的摆列制度和乐悬的音阶制度。这种以钟磬为代表、严格等级化的，对其后近三千年的中国社会及文化产生了深远的影响。笔者试图仅以目前山东地区音乐考古发现所见的钟磬乐悬为基础，结合文献史料，对周代在东周埋藏的演变过程，从音乐考古学角度作一点初步的考察。：文献标识码：A：1003-004202-0019-08引言史载“先君周公制周礼”，“制礼作乐，颁度量而天下大服”，即指西周初期开始建立的一套十分严密的封诸侯、建国家、等级森严的礼乐制度。根据这套制度，西周的各级贵族在使用的配享、列鼎、乐悬、乐曲、用乐场合乐舞队列等方面，皆有严格的规定。其中的是西周礼乐制度的重要组成部分。“乐悬，其本意是指必须悬挂起来才能进行演奏的钏磬类大型编悬乐器。”西周统治者赋予钟磬类大型编悬乐器以政治内涵，形成了以钟磬为代表、严格等级化的。这一制度主要包括以下三个方面：第一，乐悬的用器制度。甬钟与编磬作为乐悬的基本组合，并规定“天子诸侯悬皆有ｂó@①。”，“卿大夫士直有钟磬无ｂó@①”。即只有周天子和诸侯有权使用ｂó@①钟，卿大夫和士只用甬钟和编磬。西周末期又加入了新钟形——纽钟。第二，乐悬的摆列制度。《周礼》载：“正乐悬之位王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”周天子享用的钟磬乐悬，可以像宫室一样摆列四面；诸侯去其一面，享用摆列三面的“判悬”；而士则只能享用摆列一面的“特悬”之制。这种就像当时的列鼎制度一样，不能僭越。第三，乐悬的音阶制度。如编钟的音阶五声缺商，不出宫、角、徵、羽四声。这种以钟磬为代表、严格等级化的，对其后近三千年的中国社会及文化产生了深远的影响。从音乐考古学角度对周代进行系统研究，是音乐考古工作者面临的重要课题。已有少数学者进行了有益的探讨如李纯一《曾侯乙墓编钟的编次和乐悬》、王世民《关于西周春秋高级贵族礼器制度的一些想法》、《春秋战国葬制中乐器和礼器的组合状况》以及杨华《先秦礼乐文化》等伦文和专著，在各自的论域内取得了令人瞩目的成果。但至今尚未见到对于周代较为全面而系统的音乐考古学研究，尤其对周代的发展、衰落等方面。另外，中国的史学研究，传统的方法主要是“从文献到文献”。以往学者对于西周礼乐制度的研究，主要也是以文献史料为基础。文献学的重要性不言而喻，它和音乐考古学犹如车之双轮、鸟之双翼，缺一不可。但文献史料不可避免的带有一定的局限性。主要靠文献史料来全面研究西周礼乐制度是很困难的，对于周代的研究亦是如此。“音乐考古学所依据的实物史料比起古代的文字记载来，更为直接、更为可靠”。出土的音乐文物是当时礼乐制度的物化，反映出来的音乐信息更是史料文献所无法相比的。“惟器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼??”。所以，本文采用考古资料第一、文献次之的方法，把考古资料作为学术研究的基础。本文之所以把焦点聚集在山东，主要基于以下两方面的考虑。其一，山东是文物大省之一，考古学资料极其丰富，迄今出土的编钟、编磬达560件之多，出土地点遍布全省。这些出土的礼乐器，为本文的研究提供了坚实的实物资料基础。其二，山东具有悠久而丰厚的历史及礼乐文化底蕴。西周时期，主要有齐、鲁两大诸侯国。据规定，鲁国为周公之子伯禽的封地，可以享有与周室同等的祭祀、宗庙和礼乐等，乃至春秋时期“周礼尽在鲁”。作为春秋首霸和战国七雄之一的齐国，为周初元勋姜太公的封邑，是著名的礼乐之邦。齐在整个东周时期，一直扮演着十分重要角色。孔子“在齐闻韶，三月不知肉味”。比之鲁国，齐国更注重礼乐的实用和功效。“...