王维山水诗的“禅趣”探微摘要：王维被后世誉为“诗佛”，究其原因，是时代与家庭，复杂、坎坷的人生经历使他一步步进入禅境。佛教信仰与绝高文艺才华的结合，使王维更能够领悟到禅宗的妙谛，禅宗思想浸润到他的创作当中，积淀为一种文化心理，形成了禅宗的审美观照。他的山水诗平淡悠远，禅趣盎然，有着浑然天成的“禅趣之美”。这种禅趣美具体来说可以概括为四个方面，即空灵、静谧、无我、冲淡。它是山水田园自然美的体现，也是空静绝俗理想美的体现。关键词：王维；山水诗；禅趣WangWeilandscapepoetry“Buddhistinteresting”EthanmicroAbstract:WangWeiwaslaterknownas“Buddhapoetry”,thereasonisageandfamily,complexandbumpylifeexperiencemadehimstepbystepintotheZenhabitat.TheBuddhistfaithandthecombinationoftalentrejectsmorecancomprehend,WangWeitoZencleverattentively,Zenthoughtsofinfiltratingintohiscreation,asakindofculturalpsychologyaccumulation,formedaZenbeautyappreciation.Hispoemsinsipidlong,Zeninterestingwithexhibitor,integratedwiththebeautyof“Buddhistfun”.TheZeninterestingbeautyspecificallycanbesummarizedasfouraspects,namely,emptyspirit,quiet,withoutme,dilute.Itisanidyllicspotforthebeautyofnature,isalsothecommonidealofquietandbeautiful.Keywords:WangWei;LandscapePoetry;Zenfun盛唐诗人王维一生所作甚繁，现存诗约四百余首，其诗清雅超脱、空灵冲淡的意境为人称道。好友苑盛称其为“当代诗匠，又精禅理”，可见禅宗对他的影响之深。王维诗歌中空灵、静谧的意境，冲淡的滋味，不仅是源于他横溢的才华，更与其一生经历，所习所见密不可分。其中，佛理的浸透便是重要一项。王维被后世誉为“诗佛”，足见佛理对王维的影响之深。我们在探究---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---王维的山水诗时，自然要对佛教对王维的影响，以及王维诗歌中的“禅趣”做一些阐释。一、王维与禅（一）时代、家庭对王维的影响佛教自汉时传入中国，经过魏晋南北朝统治者的大力提倡，已发展成为封建统治思想中不可分割的一部分。进入隋唐时期，佛教更是空前繁盛，成为一种潮流，“社会各界、朝野上下莫不尊奉”[1]（P77）。在当时的士大夫中，学佛之风甚昌，王维身处其中，不免会受到影响。据记载，王维一生结交僧人甚众，“仅其诗文中述及者，就有近二十人”[2]（P176），比如神秀、慧能、神会、瑷公、道光、道一、璇禅师、元崇和燕子龛禅师等。“他与北宗禅僧来往颇多，但同时又与华严宗、密宗、律宗等僧侣有交往。”[2]（P190）可见，王维作为士大夫，他与僧人的交往，便广泛和自由的多，并没有什么门户之见。除了通过与僧人的交流获得丰富的佛教认识外，他还凭借着自己深厚的文化素养，研习了《维摩诘经》、《法华经》、《华严经》、《涅槃经》、《楞伽经》和《金刚经》等各种佛教经论，从中接受佛学的影响。因此，他所接受的佛教思想，呈现的就是不为某一宗派所囿的面貌。唐代社会儒、释、道思想并存，受佛老思想的影响，士人中的隐逸之风大盛，仕途上或者个人境遇不得意之时，士人们便通常会选择归隐之路，寄情于大自然，追求更广阔的人生境界和生命体验。因此，王维的半官半隐，山水诗中充斥着的旷达，空灵和静谧的情调，这些与时人之风是有着莫大关系的。此外，王维与禅的因缘，同他家庭的影响也是密不可分的。在唐代佛教兴盛的背景下，王维的家庭也深受影响。据记载，王维的母亲崔氏便---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是一个虔诚的佛教徒。在《请施庄为寺表》中，王维谈道，“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁”（大照禅师即前面引文中所提神秀的弟子普寂），“褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静，臣遂于蓝田县营山居一所，草堂精舍，竹园果林”，让母亲居其间一心修行。据记载，崔氏最晚在王维八九岁时便已师事北宗高僧普寂。崔老夫人去世后，王维为报母恩，上这篇表给皇上，将精舍施作佛寺，名清源寺，供名僧住持。王维...