入静【以静养生的文化背景】纵观中华五千年文明史的传统养生文化，归根结底就是道，释，儒三家的修习养生文化。如果我们总结道，释，儒修心养生基本功法的共同点，就不难看到，不论是道教追求长生不老的性命双修，还是佛教推崇的心性禅修，或者儒家为治国平天下而进行的心斋功法，都将安神修心的静修功法做为养生和修行的基本办法。【为什么要以静养生】几千年来人们通对自身的观察发现，生命现象在运动中进行，实现并消耗，而只有在静止中才能得到恢复并培养出思想和智慧。所以中国道家始祖老子提出了“致虚极，守静笃”的观点，并说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：归到生命的根本，就是人静，入静之后，生命可以得到回复。被中国传统医学奉为经典的《黄帝内经》中也对静而养神以病长寿论述道：“恬澹虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”自古以来的养生大家，都强调要在静字上做功夫。彭祖号称中国最早的养生大师，他擅长养生，他做导引、打坐、吐纳、行气、按跷、气功等，都离不开静坐。（据《列仙传》载述：“彭祖，殿大夫也。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引、行气。”）要想做到以静修心，安神与养生，不管是道，佛，还是儒家都有很多的修习练功的方法，而这些方法都是为了一个目的――――入静。【什么是入静及入静的好处】“入静”一词，出自于宋末元初胡三省注《资治通鉴》。这是中国道家的说法，佛家叫禅定或静虑，儒家则称之为坐忘。入静，是指人在一定的环境中，通过控制自己的意念，消除杂念，使精神内守，思想安静、意念集中，从而使人体进入一种轻松舒适，浑沌恍惚，似睡非睡的状态。老子在《道德经》中对这一状态做过这样的描述：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”按照现代中医的理论，入静的状态可以使人去除日常生活中的精神负担，消除身心上的障碍，从而激发人体自身机能来平衡体内阴阳，疏通经络与调节气血运行，以增长自身的抗病能力，从而延缓衰老。现代医学测试也发现，正常人平均每分钟呼吸十八次，而入静的人分钟呼吸数可以降至四至八次。因此，人在入静状态下，呼吸减缓、心跳频率减少，心胸等器官用氧量降低，人体消耗的能量微乎其微，相对摄取量空前的富足，能使人在身体和精神上都向好的方向转变。同时，人们也发现，在入静状态下，人体自身的智慧可以得到极大的提升。按照道家先祖老子的说法，人们常为外界不断变化的事物所迷惑，只有放弃主观存在，致虚致静，使内心清静无欲的状态下。才能看清事物本身所存在的规律。这就是为什么道，佛，儒家都推崇静修的原因，不论是佛家的修心，还是道家的性命双修，都需要通过入静来达到养神，静心或进入智慧的更高层次。它需要修习之人遵照一定的章法和步骤进行。下面我们对修习入静的时间，环境，衣着，准备事项，以及入静的姿势，方式，步骤，及气机反应分别进行讲解。【入静的时间】一般来说，入静应尽量选择阴阳之气最盛或是阴阳交替之时。佛家密宗选择早晨太阳刚升，下午在傍晚太阳下山时为最佳入静的时间。道家尤其是丹经道法修习者多选择子、午、卯、酉四个时段，即半夜23：00－1：00，5：00－7：00，中午11：00－13：00，下午17：00－19：00，此时做功是阴阳二气相互消长的特别时机，又加上多在工作之余，也便于自我安排。入静的修习者时间次数与时间长短一般根据自身的情况来定，对于一般的练习者，每日可练习一到两次。初次由十分钟开始，逐渐增至二十分钟，再由二十分钟增加到三十分钟以上，若能经常坐四十分钟以上，每日不少于两次，每次40-60分钟为宜。【入静的环境和修习方向】中国古人在入静时，对周围环境的要求也比较高。他们为了能清心寡欲、不被干扰而达到更好的修炼效果，都喜欢藏在名山大川、深山老林里，或者结庐而居，或者干脆住在山洞里，深居简出。而生活在现代都市的人就可以灵活运用了，如果室内练功，就要选光线适中、通风无干扰为最好。室外炼功，必须选择空气清新之地，可以是山林、公园、湖边、田野。功夫纯熟的修习人，也可在嘈杂的地方用功，只要将一切声音置之不理，练习时间长了，则在闹处一...