觉醒之路------------佛教研究读物.(沙门·觉行)（原名：无学）目录序--------------------------------------3页一，寻回正法--------------------------------7页二，如何开启法眼-----------------------------15页三，1，吃素与修行2，心好即是佛？-------------25页四，吉祥的生活《吉祥经》---------------------28页五，在家居士如何修持正法（六随念）-----------31页六，坐禅-------------------------------------48页七，安般念，（杂念的熄除方法）----------------50页八，四明觉（无间定）-------------------------53页九，四念住大意-------------------------------58页十，五取蕴观察法-----------------------------60页十一，六根与六尘-----------------------------73页十二，缘起法---------------------------------76页十三，四食法---------------------------------80页十四，三法印正解-----------------------------86页十五，还阿罗汉本来面目（九梵行）-------------93页十六，印度佛教史与《阿含经》----------------100页十七，只有灭苦才有解脱（八正道）------------113页十八，宗教与佛法----------------------------124页十九，般若与灭苦的互补---------------------131页二十，慈悲喜舍四无量-----------------------136页二十一，十四无记---------------------------142页二十二，最殊胜的布施-----------------------144页二十三，问答释疑（最简易的修行方法）--------159页二十四，佛经常用名词解释--------------------174页南无本师释迦牟尼佛佛：解脱了五取蕴的人，十号具足。法：解脱五取蕴的办法僧：出家实践五取蕴解脱法的人戒：不随五取蕴皈依三宝：皈依佛：入于明、觉醒自己皈依法：持戒入三摩地皈依僧：恭敬供养灭苦解脱梵行僧序真谛·明·解脱---有感于《觉醒之路》《觉醒之路》是一本对于佛学修者探索世尊教诲，渐入佛法修行有重要参考和指导价值的书籍，该书特点是提纲携领准确诠释法义，并在讲解法义时就立意于引导进入实修实证，认真阅读，深入思考，悉心体会，开卷有益。作者觉行进二十年来不间断地着力探索世尊本怀，致力于修行实证之路，本书是他多年经验和心血的结晶。历史上佛弟子曾请佛总结自己一生所讲的道理和方法，佛说：三十七道品，即是我一生讲法的总括。历史资料中清楚记载着佛告诉大家：我只说苦灭之法。佛陀慧观五取蕴导致无休止的苦造作，导致各种生命轮回，对五取蕴的解脱即是佛陀所说的涅槃的本意。对此，如果用一个道理来诠释，即是“苦集灭道”，如果用方法论来阐述，即是“八正道”，如果从一个全面又准确的体系中融会贯通地学习掌握佛法，那就是“三十七道品”。多有佛法学习者，对大量的佛教名词艰于理解，于是去找参考答案，查佛教词典，但是常常得到各种解释。有没有一把试金石做成的钥匙，打开佛法的宝库。我的体会是，看到任何名词和解释，一定要分析这个名词和解释有没有针对“五取蕴造苦”的问题，能不能达到释迦牟尼佛所说的“解脱和涅槃”。三十七道品是一个总体，是一个体系，为什么这么说呢？比如“四念处”从名词来看他是“三十七道品”的一个分项，但是，在佛法真谛和修行内涵上，“四念处”既包含了“四真谛”，也包含了“四正勤”“四如意足”直至“八正道”的三十七道品的全部实质，也就是说“四念处”就是“三十七道品”，就是“四真谛”。也可以说“三十七道品”，就是“四真谛”。还可以说“四真谛”就是“三十七道品”。同样可以说“七觉支”，就是“三十七道品”。因为在苦灭道的修行之内，它们都是一回事出于一个相同道理，解决一个大问题，释迦牟尼佛为了我们在学习、理解、掌握、运用、实践、修行上更便利更透彻，融会贯通，灵活自如，从各个维度，用各种分类归纳的方法给我们讲透了佛法。就像看泰山，你从南面看是泰山，从东西北面看是泰山，从飞机上看是泰山，在山脚下看是泰山，在山里面看是泰山，正着侧着看是泰山，走着躺着是泰山，冬天看是泰山，不同节气看是泰山，不同节日看是泰山，男人看是泰山，老太太看也是泰山，晴天雨天黑天白天······。因为，每个...