学佛问答(四)

学佛问答(四)序大覺世尊出現於世..為眾生講經說法..幫助眾生斷疑生信..破迷開悟..離苦得樂..究竟解脫..從經典中可以發現..大多數佛經都是由佛的弟子提出疑問..請教釋迦牟尼佛解答..由此觀之..學生有疑問請老師解答..消除疑惑..進一步解決生活中遭遇到的困難..乃是學佛很重要的過程..今有華藏講記組整理上淨下空老和尚為人解答學佛問題..從錄音帶抄錄成文字稿..整理後擬印成書本流通..並提供書展..供養大眾..請末學作序..謹以略言數句..以塞其責..末學悟道序於台北二00三年一月七日目錄序一一..淨土篇一二..念佛篇一七三..對治篇三0四..修持篇四三五..死生篇四五六..因果篇五四七..超度篇六七八..素食篇八四九..健康篇九一十..生活篇九七十一..教育篇一一六十二..弘法篇一二八学佛答問(四)二十三..弘護篇一三0十四..宗教篇一三五十五..經句篇一三七十六..佛學篇一四四十七..學佛篇一七四十八..出家篇二二0十九..在家篇二二五学佛答問︵四︶一..淨土篇問:㈧萬四千法門,門門平等,無有高下。請問為何淨土法門是非常究竟圓滿的大乘佛法?答:﹁法門平等..無有高下﹂是事實..而且此﹁法門﹂是廣義的..不僅限於佛法..所有世出世間一切法皆包括在其中..這才是真正的平等..才是究竟無有高下..如果佛法與基督教比..說佛教高..基督教低..這就不平等..心就不清淨..甚至與妖魔鬼怪相比也是平等..這此為恭錄淨空法師答覆各地同修之學佛答問..尚未經淨空法師鑑定..僅為華藏講記組親聆音帶..摘要記錄..順文整理..草成此篇..供養讀者..学佛答問(四)二八萬四千法門平等..佛法與所有宗教..學說..與所有一切眾生沒有不平等的..這才是大圓滿..佛法說十法界所有一切眾生之類..同一法性所現..絕對沒有牴觸..皆是圓融具德..問題出在我們自己的妄想..分別..執著..才是真平等..理上平等..事上平等..一切法的不平等..是從自己的妄想..分別..執著而生的..假如離開妄想..分別..執著..不但佛法︽金剛經︾上說得非常具體..﹁四相﹂是我相..人相..眾生相..壽者相..只要有這些觀念在..就有高下;離開四相..就沒有高下..我們雖知理上平等..事上平等..但現在要離開四相..離開妄想..分別..執著..卻做不到..如果佛一說..我們立即做到..豈不是各個人皆成佛..皆證得大圓滿..這一關太難了..因此在一切法門裡..有必要選擇適合自己的法門來修學..﹁念佛法門﹂在一切法門中..修學最方便..因為它不講求儀式..也不講求規矩..行住坐臥都可以修..比其他法門方便多了..淨土經論數量少..容易涉獵..讀誦..雖然文字少..其義理也是圓滿的..現代人的生活..工作..以及精神壓力都很大..此方便法門容易修學..這是選擇此法門的理由..其實..選擇念佛法門..也是遵守老師的教誨..釋迦牟尼佛是我們的老師..佛在大乘經上告訴我們..佛的法運共有一萬兩千年..﹁正法時期..戒律成就﹂..在正法時期︵佛滅度後第一個一千年︶..眾生真正能守法..持戒就能得定..就能開悟證果..在像法時期︵佛滅度後第二個一千年︶..人的根性差了..妄想..煩惱比正法時期的人多..靠持戒無法成就..必須修定..佛教傳入中國..正好是釋迦牟尼佛滅度一千年後..﹁像法時期..禪定成就﹂..所以禪宗在中國發揚光大..遠超過印度..且由中國再傳到韓國..又傳到日本..越南..這都是禪定成就的..佛滅度兩千年以後..就是末法時期..末法有一萬年..依照中國的歷史記載..佛滅度到今年是三千零二十三年..虛雲老和尚..印光大師皆依此說..佛說﹁末法時期..淨土成就﹂..所以選擇淨土法門也是遵佛遺教..末法時期的眾生..妄想..分別..執著比從前更嚴重..修學其他法門要斷除煩惱..習氣..實在很困難..淨土法門是帶業往生..不需要高度的清淨心..只要達到清淨的邊緣︵功夫成片︶..就能超越三界..往生不退證果..得到佛法的真實受用..這是佛對末世眾生的慈悲教誨..我們自己沒有能力選擇..聽從佛的教導選擇淨土..這是很如法的..修學淨土..對於教義要明瞭..如果理論..方法..境界..因果不明..這句名號念得還是不相應..所以我常勸同修們先從讀經下手..經要讀熟..在日常生活中..處事待人接物..起心動念..能立刻想起佛經的教訓..凡是佛不准我們起的念頭..不准我們做的事..決定不去做..佛教導我們應當要發心...

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