人们心里的关公地位关公，是中华民族最崇敬的神祗，是中国人民最信仰的神祗。千百年来，国家遇到外敌的侵略或天灾的袭扰，朝廷会用最隆重的仪式，最虔敬的礼节去参拜他，祈望他护国佑民。千百年来，人们受到灾祸的祸患或恶势力的欺诈，都会以最切盼的祈期望，最诚挚的姿态焚香礼拜，祈祷他扶危救困。在中国人的心目中，他至圣至尊，至仁至义。凡忠君爱国，尊老敬贤之辈，都会受到他的佑护。在中国人的心目中，他至清至明，至正至刚。凡祸国殃民，恃强凌睿之徒，都会受到他的惩戒。他佑护天下农人风调雨顺。他佑护天下商贾生意兴隆。他佑护天下行旅路途顺利。他佑护天下学子金榜题名。家宅不安的，他为我们驱邪除祟。人生困屯的，他为我们消灾除恶。身罹病患的，他为我们强身祛病。遭遇横祸的，他为我们抚慰心灵。什么玉皇大帝，王母娘娘，什么太上老君，东岳紫薇，这些天上的众位尊神，距离人们的生活都太遥远了，都太陌生了。普通老百姓并不知道他们在天上掌管着什么，有着什么法力，能不能保佑自己。只有关公，是百姓心目中的万能之神，是法力无边的神，而且是最亲切的神。他与百姓距离最近，世界上只要有华人的地方（包括海外），就不会没有供奉他的庙宇。中国疆域辽阔，幅员广大，民族众多，建筑形制和民居风格千差万别，关外深山老林中的地窝子，塞子茫茫草原里的蒙古包，东海波涛围绕的孤岛，西域世界屋脊的雪城，满蒙回藏，荒原戈壁，只要有人群聚居，就会有关公的祀庙而且会是当地香火最繁盛的祀庙。他的祀庙几乎遍布所有的都市、城镇和乡间村庄，遍布了皇宫、官府和商贾会馆。不论规模大小，不论坐落位置，关庙里都有苍松蓊郁，翠柏葳蕤，香客川流不息，气氛肃穆庄严。我们所有的中国人，上至耄耋老人，下至黄口小儿，不会没有祭拜过关公的经历。甚至在我们还弄不懂关公是何许人物时，就早已随着长辈们给他虔诚地磕过了头。我们把关公尊称为关老爷，或者径直就称为老爷。他仿佛就在我们的生活总，不管遇到了什么困难，什么灾变，不管心里有了什么向往，什么欲求，我们就会想到他，就会祭拜他，请他为我们驱凶降福，排扰解难。他是我们头上的青天，他是我们身边的保护神他是超越人间、超越自然的神灵，体现着上苍天理的公正和天道的力量。他是审视人间、评判世事的神灵，执掌着人间正义的维护和邪恶的惩戒。他代表了所有的神仙，是神中之神，是神上之神。从唯物论的观点说，神是一种迷信，是一种虚幻的超自然力，是一种宗教。而关羽的神化形成却与宗教无关。即使有关，也只是宗教在借重他，而不是关羽在借助宗教。关羽之成为神，成为东方之神，成为中国文化和中国人民心中的神性存在，不是靠了宗教，而是人民对关羽精神人格无比崇拜和敬仰的必然，是人们文化心理的凝结，是人民普遍愿望的达成。关羽的精神人格，世所罕匹；他所继承的春秋大义，虽然是国家统一、民族团结、社会安定、时代进步的愿景，但对处于世俗社会中的具体的个人来说对物质享受追求越来越高的人们来说，实在难以企及。于是，虽不能至，心向往之，关羽就成了人们心中至圣至神的精神寄托，成了人们精神家园宝贵的珍藏，成了人们精神生活的偶像。对崇高的敬畏和向往，是人类的共性。关羽，不是一般意义的神灵，而是华夏之魂，是我们的民族之魂。