打开被深锁的历史墓园有一片沉寂数十年的墓园，有一堆长期人迹罕至的坟头，在今年清明，聚焦了无数人的目光，也让人们依稀听到一种来自历史深处那种茫然无助的哽咽。它就是重庆市沙坪坝公园内的“文革”红卫兵墓园，是全国唯一见证重庆大规模武斗的坟墓，也是目前中国唯一保存完好、具有规模的“文革”墓群，此前被公布为重庆市文物保护单位。平时，这里围墙封闭，大门深锁。今年清明前夕，曾传出消息，这座墓园将对市民开放，后有管理方人士称，因墓园年久失修存安全隐患，清明期间不会开放。清明时节，纸钱飞舞。烛光泪滴，记忆凭吊。深埋在那片冰冷墓地里的历史魂灵，被旧时代迷惑、欺骗、捆绑、践踏的无助生命，应是我们这个时代不应忘却的人。尽管，他们的身份，正在被我们渐然遗忘和陌生——红卫兵和造反派。在那个波诡云谲的文革年代，他们被卷进了历史的血雨腥风之中，有时壮怀激烈，有时野性残暴，碰撞的血光没有照亮中国未来，反而让人性在“革命”洪流包裹下，沉沦到一种恐怖的黑暗地带。恐怖的人性，注定让人类付出惨痛的代价，生命遭受残受，文明导致断裂。在重庆这个“文革”红卫兵墓园，埋葬着数百名武斗中的死难者，其中很多人只有十几岁，有被称为“校花”的少女，还有年仅8岁的孩子。他们经历过的，绝不是什么血色浪漫，而是人性灾难。这些年，随着文革反思不断从民间走向庙堂，“文化大革命”这个字词，也迅速完成了祛魅与脱敏，相关命题的解剖，不断从学术研究走向公众表达，一些地方也开始积极将“文革”这个禁区打开。我所生活的重庆，经历过文革灾难，又遭受过文革遗毒重创，太多与文革有关的历史文献，太多与文革思维行动相似的现实情境，都曾让我强烈感受到，这个社会要真正走向民主与文明，不应绕开对“文革”进行系统的深度反思。开放“文革”红卫兵墓园之所以会成为一种吁求，就是因为它可以作为反思文革的一个重要切口。毕竟，有开放，才有真相，有真相，才知道问题所在。以革命的名义制造太多违背正义和人性的罪恶，曾经出现在鲁迅小说里那个阿Ｑ的眼里、心里和手里，后来又出现在文革派性斗争的历史残杀，直到现在，有关“革命”、“反革命”、“拒绝革命”的争议与纠葛，仍然出现在这个世界的各种文本与现实中。有人厌倦革命，有人诋毁革命，有人向往革命，还有人对革命表现麻木。但是，谁都无法否认，有些革命曾对人类社会产生进步影响，有些革命却让人类在制造罪恶。比如，法国大革命对民主政治提供了重大贡献，也还是出现“革命吃掉了自己的孩子”的悲剧；中国革命也对推动中国社会进步起到重大作用，但后来“文化大革命”制造的疯狂杀戮，显然又是人性不堪承受之重。这一切，都在说明，简单地对革命进行全面肯定或全盘否定，是不理性的。站在此时看历史，关于革命，反思的意义更大。特别是文化大革命，用疯狂的血腥，给共和国的历史记下了极其耻辱的一笔。听不到那段历史的悲歌，看不到那段历史的真相，控诉不了那段历史的罪恶，我们在未来的行进中，就很容易成为迷途的孩子，走进历史那个黑暗地带。毕竟，尘封着那段历史的文献记载，深锁着那些历史的记忆大门，并不等清除了文革遗毒。只有真正告别文革意识，告别文革行为，才是真正告别文革。从这个意义讲，能够打开被深锁的红卫兵墓园，也是在为彻底告别文革迈出了一小步，也可以视是我们走向文明的一大步。此时此地，站在那一墓园里，芳草更萋，青苔更青。那些倒在刀枪棍棒板砖铁链下有伤的年轻人，不管你们曾经属于哪种派系，你们原本也都是共和国之子，你们原本也都应该成为兄弟姐妹。可是，在历史的天空里，在那场派性斗争的驱使下，为什么又会在“枪在手，跟我走”的暴力召唤下，轻易就伸出了自己那双脚，甚至不惜以亡命的冲动，以兽性的发难，将其他个体自由与公民私权死死地踩在地下？这样的人性之问，也只有在打开那片深锁文革历史的墓园之后，更多的人们都可以通过所见所闻所想，来找到分析解剖的切口，从此懂得，在经历了公民私权不被公权真正敬畏的年代之后，在经过一个权力人治轻易就会越过公民自由边界的时代之后，那些被权力人治蒙蔽的人性，那些被暴力野蛮扭曲的人格，最需...