般若波罗蜜多心经（汉语拼音注音）般若波罗蜜多心经般若心经凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。唐三藏法师玄奘奉诏译guanzizaipusaxingshenboruoboluomiduoshizhaojianwuyunjiekong观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空，duyiqiekueshelizisebuyikongkongbuyisesejishikong度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，kongjishiseshouxiangxingshiyifurushishelizishizhufakong空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空xiangbushengbumiebugoubujingbuzengbujianshigukongzhongwu相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无sewushouxiangxingshiwuyanerbiesheshenyiwuseshengxiangwei色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味chufawuyanjienaizhiwuyishijiewuwumingyiwuwumingjingnai触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃zhiwulaosiyiwulaosijinwukujimiedaowuzhiyiwudeyiwusuo至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所degupotisaduoyiboruoboluomiduoguxinwuguaaiwuguaaigu得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，wuyoukongbuyuanlidiandaomengxiangjiujingniepansanshizhufo无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，yiboruoboluomiduogudearu/nouduoluosanmiaosanputiguzhiboruo依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若boluomiduoshidashenzhoushidamingzhoushiwushangzhoushiwu波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无dengdengzhounengchuyiqiekuzhenshibuxugushuoboruoboluomi等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜duozhoujishuozhouyuejiedijiediboluojiediboluoshengjiedi多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，putisuo/sapohe菩提萨婆诃。般若波罗蜜多心经翻译对照版观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空（形相不异乎空间）空不异色（空间不异乎形相）色即是空（所以形相等于空间）空即是色（空间等于形相）受想行识（情欲、意念、行为、心灵）亦复如是（都是一样的）舍利子（舍利子呀）是诸法空相（一切法则都是空的）不生不灭（不生不灭）不垢不净（不垢不净）不增不减（不增不减）是故空中无色（因此空间是没有形相的）无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）无眼界（没有眼睛所能看到的界限）乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）无无明（没有不能了解的）亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）乃至无老死（直到没有老和死）亦无老死尽（也没有老和死的尽头）无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）无智亦无得（不用智慧去强求）以无所得故（所以得到与否并不重要）菩提萨陲（菩萨觉悟之后）依般若波罗蜜多故（依照心经）心无挂碍（心中没有碍）无挂碍故（由于没有碍）无有恐怖（所以不恐怖）远离颠倒梦想（远离颠倒梦想）究竟涅盘（最后达到彼岸）三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）依般若波罗蜜多故（依照心经）得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）故知般若波罗蜜多（所以说心经）是大神咒（是变幻莫测的咒语）是大明咒（是神光普照的咒语）是无上咒（是无上的咒语）是无等等咒（是最高的咒语）能除一切苦（能除一切苦）真实不虚（不是骗人的）故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）即说咒曰（其咒语曰）揭谛揭谛（去吧，去吧）波罗揭谛（到彼岸去吧）波罗僧...