兼爱教学设计教学目标1认知目标积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。2技能目标能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。3情感目标体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。教学重难点1多义词义项的归纳2墨子思想的理解、说理方法。课时安排1课时课前预习1、初读课文，了解课文大意。2、查找资料，了解墨家思想的特点及其与儒家思想的不同之处。教学过程一、导课用前一段时间的一则新闻（一对农村夫妇在儿子车祸死亡之后，毅然选择捐献器官，挽救更多人的生命）。这是人间的大爱，其实这一种大爱精神早在2000多年前，墨子就已经提出来了。走进《兼爱》二、根据课前预习，补充墨子的相关知识。墨子出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名（讲述一个墨子劝阻楚国进攻宋国的故事,来加强学生对墨子的了解）。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。三、文本知识点的归纳与总结。通过多媒体检查预习情况：字词注音相篡（）不惮（）比期年（）黧黑（）牂羊（）胁息（）通假字（根据预习情况，找出句中的通假字）既以非之天下之难物于故也天下之士君子特不识其利、辩其故也楚灵王好士细要教驯其臣破碎乱行贵必敖贱特殊句式（判断特殊句式类型并翻译）此则天下之大害然则察此害亦何用生哉？既已非之，何以易之？此何难之有？四、通过对以上问题的解决，完成对以下句子的翻译。①君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。②然则察此害亦何用生哉？③以兼相爱，交相利之法易之。④夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。⑤天下之士君子特不识其利，辩其故也。⑥乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也⑦此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行也。五文本探究，采用分组讨论形式。本文的行文思路：列举现状-------探寻原因------解决办法------社会效果------论证可行性通过这一分析同学们可以很清楚了解墨子的这一思想。可以适当补充墨子的其他一些思想非攻。反对攻伐掠夺的不义之战。救宋天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。节用。节用是墨家非常强调的一种观点。他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。六问题探讨：那么什么叫做“兼相爱，交相利”？它和儒家提出“仁者爱人”有什么异同呢？我们怎么看待墨子的这一主张呢？明确：“兼相爱，交相利”就是淡化等级，淡化血缘，不分亲近疏远得爱所有的人，使对方获取利益。与儒家“仁者爱人”的相同点：二者都怀大爱于胸，都是为了改变这一混乱的世道，从而提出了人要关爱他人。不同点：儒家所主张的爱是在宗法等级制的基础上产生的，强调尊尊、亲亲，强调的是对他人的关心爱护同情理解和尊重，是有差等的爱。君臣有义，父子有亲，夫妻有别，长幼有序……墨家的爱是“天下平等爱”，打破了封建等级制的界限。主张的则是普遍的不分等级不分亲疏不分远近的爱，做到真正的爱人如己，即真正的博爱。主张爱人要远施周边，尊卑长幼之间要互相爱护。这种爱更彻底、更广泛，是对儒家“仁”的发展，更是对儒家“仁”的否定。“兼相爱，交相利”是墨子最美好的理想。虽未实现，但动机是好的，好的动机总是有价值的。七、1.讨论：墨子的这一主张对我们的国家建设和构建和谐社会有怎样的现实意义？2.通过这篇文章的学习，完成一篇作文《爱，其实很简单》。