赵师秀-《岩居僧》是开创了“江湖派”诗风的南宋诗人赵师秀名垂千秋的作岩居僧。《岩居僧》是开创了“江湖派”诗风的南宋诗人赵师秀名垂千秋的作品。该诗字字皆苦心雕琢推敲锤炼而成。阅后给人一种寂静脱俗和高远淡泊的感觉。赵师秀的尊崇贾岛诗风。该篇作品中可以看出贾岛对赵师秀诗风的影响。作品名称,岩居僧。创作年代,南宋。文学体裁,诗。作者,赵师秀。一鸟过寒木。数花摇翠藤。茗煎冰下水。香炷佛前灯。吾亦逃名者。何因似此僧②？。注释译文。开扉：开门。扉。门扇。何因：什么缘故。为什么。《周书·薛善传》：“时晋公护执政。仪同齐轨语善云：‘兵马万机。须归天子。何因犹在权门。’”把门开在峭壁上。一天到晚很少有人能爬上来。一只鸟飞过寒冷的枯木。好几朵花在翠藤上便摇曳起来。煮茶使用的是寒冰下面的水。而香火居然燃着佛像前的灯。我也是一个逃避名声者。什么原因使我看起来很像这岩居僧。作品鉴赏。赵师秀作诗。常追求“清”的美学趣味。故多写荒寒之景。凄清之情。冷寂之境。首联交代诗题。开扉于石层。所谓僻之又僻。本意即在避世。所以自然“尽日少人登”。这是说其居处之清。颔联描写鸟过藤动。藤动花落的情景。非常细腻。一个“过”字。当是反复推敲所得。一般说来。既是藤摇花落。就不当是“过”。而应是“落”或“飞起”。但在那样一个清寂的环境中。“过”字显然更能见出僧人的悠然自得。与世无争。因此。在艺术上更为真实。一个“寒”字。既是写实——树已深而复绕之以藤。当然清寒；又是写意——以此烘托僧人的心迹双寂。炼字炼句亦复炼意。而又出以平淡自然。反映了作者高超的艺术表现力。这是说其环境之清。颈联承上更具体地来写僧人的生活。煎茶而取冰下水。亦略同取梅上雪。意在寄托高洁的情怀。而于饮食之中惟言煎茶一事。则突出了其生活的清苦和心性的淡泊。“香炷佛前灯”一句。呼应题中“僧”字。若无此交代。则可能将主人公误认为隐士。而非僧人了。这又是说其生活之清。居处。环境。生活都写到了。题面已足。故尾联结以向往之情。这是以直接抒情的方式。进一步突出主题。使全诗在结构上成为一个有机的整体。作者简介。赵师秀赵师秀。字紫芝。号灵秀。又号天乐。永嘉人。宋太祖赵匡胤八世孙。公元1190年进士及第。宁宗庆元初为上元簿。嘉定初入江西安抚司幕。后为筠州推官。晚寓钱塘。公元1219年卒。年五十。工诗。为“永嘉四灵”之一。有《赵师秀集》二卷。《天乐堂集》一卷。已佚。仅有《清苑斋集》传世。事见明弘治《温州府志》卷一零。一三。赵师秀诗。赵师秀以明潘是仁辑刻《宋元四十三家集·清苑斋诗集》四卷本为底本。校以清顾修读画斋刊《南宋群贤小集》本。并酌采顾本校记。编为第一卷；别辑《瀛奎律髓》。《诗渊》等书中所录诗。编为第二卷。何因：什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时晋公护执政，仪同齐轨语善云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’”作品译文作品鉴赏赵师秀作诗，常追求“清”的美学趣味，故多写荒寒之景，凄清之情，冷寂之境。首联交代诗题。开扉于石层，所谓僻之又僻，本意即在避世，所以自然“尽日少人登”。这是说其居处之清。颔联描写鸟过藤动、藤动花落的情景，非常细腻。一个“过”字，当是反复推敲所得。一般说来，既是藤摇花落，就不当是“过”，而应是“落”或“飞起”。但在那样一个清寂的环境中，“过”字显然更能见出僧人的悠然自得，与世无争。因此，在艺术上更为真实。一个“寒”字，既是写实——树已深而复绕之以藤，当然清寒；又是写意——以此烘托僧人的心迹双寂。炼字炼句亦复炼意，而又出以平淡自然，反映了作者高超的艺术表现力。这是说其环境之清。颈联承上更具体地来写僧人的生活。煎茶而取冰下水，亦略同取梅上雪，意在寄托高洁的情怀。而于饮食之中惟言煎茶一事，则突出了其生活的清苦和心性的淡泊。“香炷佛前灯”一句，呼应题中“僧”字，若无此交代，则可能将主人公误认为隐士，而非僧人了。这又是说其生活之清。居处、环境、生活都写到了，题面已足，故尾联结以向往之情。这是以直接抒情的方式，进一步突出主题，使全诗在结构上成为一个有机的整体。