香是净土中常见的庄严，是人生命的向往释迦牟尼住世时对沉香十分推崇，佛教的香兴盛了两千多年。如今所有佛寺之处必有香烟，居士之家也必然设有香案宝鼎。佛教认为香与人的智能、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，甚至一些修行有成的贤圣还能够散发出特殊的香气。佛教还把香引为修持的法门，借香来讲述心法与佛理，在佛教日常活动中也会使用到香，并且还认为香能够对人的身心产生巨大的影响。沉香，佛经中旱有记载。《楞严经》中就曰：“香严童子…·我闻如来教我谛观……见诸比丘烧沉水香。香气寂然。来入鼻中……如来印我。得香严号……我从香严。得阿罗汉……。《华严经》也有这样的描述：在阿那婆达多池边，出产一种名为“莲华藏”的沉水香，这种香丸状如芝麻，如果有人薰烧这种香，香气就会普满十方，凡是闻纠的众生，都会身心清净，远离罪恶。香是净土中常见的庄严，是人生命的向往，使人身心舒畅的世界。悲华经、耶婆论经中，将香详述是净土中常见的殊胜庄严之一。也有记載香的净土，如维摩诘经中的香积国土，华严经中也说华藏世界被重重无数的香水海所围绕。沉香林有使人修行增长的环境，林相优美，极适合游憩、灵修区之景观，对其他树种不产生排挤，祥和洁净的环境，使人心欢喜，心明性悟。沉香林份舒畅，忻气味美好能使人忆念佛陀的悲形、镏慧等种种巍巍功德，而生欢喜，，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命境界。在手楞严三味经中，即以。香光庄严。来比喻念佛者以念佛的缘故，熏染如来的功德。沉香树有多高，根就有多深，种植时不需喷农药，有驱虫但不会杀生的特性，是最慈悲的树种，也是修行最好的环境。反映出佛法的智慧、一切众生圆满成佛。另外，佛教中眼、耳、鼻、舌、身、意，六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中，鼻根所应对的是香尘。楞严经中的香产喜予，就是以闻水沉香、观香气出入无常，而证得罗汉果位。苏悉地经中把香列为五种供养之一，在《大日经》中列为六种重要的供养之一。在密宗的种种修法中，经常看到供香的记载，与其相应。沉香则用於供养佛部。罐大方广佛华严经卷十三中，就有广大不可思议得香供养：“百万亿黑沉水香，普薰十方，百万亿不可思议众杂妙香，普薰十方一切佛刹……”。不空三藏之佛顶尊胜陀螺尼念诵仅轨中说，於息灾法应焚沉水香。香也是佛教中重要的供养，而以沉香油涂香更为殊胜的供养，在金剐界法及护摩法中均有详载供香的仅轨、方法、真言、手印等。不同的派别和修行法门，对于用香的方式也不尽相同，但对香的使用意义却是一样的。在宗教里，香不仅是一种辅助用品，更是一种文化价值的象征。基督教及天主教中的圣经约翰福音第十九章三十九节提到：沉香是基督降世以前，三位先知带来世间的三件宝物（沉香、沉药、乳香）之一。