秦国崛起与盟誓制度研究_盟誓制度摘要秦国依靠盟誓制度获得诸侯地位，并遵守其规范使统一事业蓬勃发展，但违约背盟使秦国的事业遭到挫折。秦国选择盟誓制度作为工具获得天下，但是很快失去对于天下的统治。这说明，盟誓赖以存在的诚信内涵是社会不可或缺的规范，也是国家长治久安的保障。关键词盟誓制度诚信：K20文献标识码：A：1005-4812（2007）05-0028-34盟誓制度是周初建立的天子与诸侯关系的一种礼仪制度，它据于对神灵的信仰和与盟者的道德信义，其基本内容是：通过杀牲歃血等相关仪式，提出共同遵守的誓约，盟誓各方不得违背。这些誓约便是当时的国家根本大法，是国家制度的核心形式。对于秦国崛起的制度选择问题，学界普遍重视其专制集权制度的创立。在社会形态论盛行时期，秦国被视为专制制度的建立者，或遭批评，或得赞扬，都曾经是过去学界的主流话语。但是，秦国怎样对待盟誓制度，盟誓制度对于秦国发展带来怎样的影响，都没有得到很好的研究。除了郭沫若等人对于秦出土的关于盟誓问题的《诅楚文》有所考辨外，[1]人们对于秦国盟誓制度的研究很少。事实上，秦国是靠盟誓制度起家的，秦人曾经是一个落后的族群，但到了西周末年，由于犬戎的进逼，秦人于是抓住了发展的大好时机，护卫周王，通过盟誓得到诸侯地位。他们为什么要选择盟誓制度？后来为什么又要放弃盟誓制度呢？这是我们要关注的重要问题。一夏王朝建立前，秦的祖先被舜赐姓为“嬴”，“嬴”姓氏族在东方过着游牧生活，后迁往西边。周王朝建立不久，以武庚为首的殷人曾发动过一次叛乱。在这次叛乱中，秦人的祖先“奄”“盈”等许多“嬴”姓氏族、部落均参加了反对周人统治的斗争，这次叛乱很快被镇压下去，叛乱者受到惩罚，秦也被赶向西方的黄土高原地区。秦人的祖先被摒斥于西周的统治中心以外，政治地位低下，没有获得诸侯地位，没有参加中原盟誓的资格。周孝王统治时期，秦非子为王主马，马大蕃息，有功，周王分土封为“附庸”，“邑之秦”。[2]周宣王时，周王室令秦人的首领秦仲为“大夫”率秦人抵御戎、狄，死于戎。秦仲死后，他的大儿子庄公奉周宣王之命率兵七千人同西戎作战，破敌取胜，被封为“西陲大夫”。西周末年，宗周故地天灾人祸不断，受犬戎所逼，周王室只好东迁成周（洛邑）。由于秦人也渴望抓住机会列于诸侯之林，所以积极参与维护王权的事业。周王朝对秦国的表现给予了嘉奖。这样，秦获得了诸侯的地位，并取得合法拥有丰、岐一带的土地的权利。《史记•秦本纪》对这一事件有明确的记载：周幽王时，西戎犬戎与申侯伐周，秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙洛邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通聘享之礼。[3]这一年为周平王元年，即公元前770年。从这一天起，秦人便正式成为周王朝的诸侯国。秦族由周王朝的附庸变成了一方诸侯，史称“襄公始国”，这在秦族的发展历史上有划时代的意义。这次分封，以盟誓进行，记载较为明晰。比如，有誓的仪式，有盟约，虽然很简约，但是可以看出分封的情形。《史记•周本纪》记载了西周时期的大分封，但是没有描写分封时的情况，结合后来的汉高祖分封发誓的情形，秦被封爵以誓，清晰地显示分封制度实际上是盟誓制度的一种形式。封秦为诸侯的仪式，留下了珍贵的史料。盟誓制度大于分封制度，但包含分封制度。秦国依赖一次盟誓进入了周天子的大的文化系统中来了。秦襄公靠着周王在盟誓中所作的承诺，率领秦族同犬戎不断苦战，合法地扩大活动地区。秦襄公伐戎至歧而死，他所奉行的尊王攘夷原则，长期为秦国所坚持，也是后来大国争霸的基本主题。秦文公即位后，率领秦族经历十多年的反复鏖战，终于收复了周族聚居故地岐山，秦国开始建立起一个具有相当规模的诸侯国。《史记•秦本纪》载：十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。[4]秦国根据盟约把岐地以东的地方献给了周朝。因为周是赐给秦“歧以西的土地”，歧以东就自然是天子的土地，他们恪守盟誓守信的基本原则，并没有因为天子...