中国民间信仰的特点与社会功能_以关帝_观音和妈祖为例_蔡少卿2004年7月第6卷第4期江苏大学学报(社会科学版)JournalofJiangsuUniversity(SocialSciences)Jul.,2004Vol.6No.4中国民间信仰的特点与社会功能以关帝、观音和妈祖为例蔡少卿(南京大学历史系,江苏南京210193)[摘要]在中国民间信仰的众多神祗中,关帝、观音、妈祖是信众广泛的大神,它们的信仰都具有悠久的历史,在民间长盛不衰,并拥有广泛的信众,遍跨许多国家。其信仰崇拜的原因在于人避灾祈祷的功利实用目的和态度。它们在社会生活中可以给人们精神支柱,起安定社会的作用,增强了民族凝聚力,有助于祖国的完全统一和现代化。[关键词]关帝;观音;妈祖;民间信仰[中图分类号]B933[文献标识码]A[文章编号]1671-6604(2004)04-0032-04中国是一个多神国家,以往从帝王将相,到平民百姓,信奉着许许多多的神灵。这些神灵,有土生土长的,也有外来的,有来自某个宗教的,也有来自世俗创造的,有远在高天幽冥的,也有杂处人间的。在中国民间信仰的众多神祗中,关帝、观音、妈祖要算是信众广泛的大神,对已往和现实的社会生活产生了重大影响。一、信仰---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的特点综观中国民间关帝、观音、妈祖信仰的发展演变,我觉得它们有三个基本相同的特点:(一)信仰的悠久和持续性关帝即关羽,字云长,河东解良人(今山西解虞县)。他身强体壮,武艺过人,讲究义气,好打抱不平。曾因某县令的小舅子强占民女,关羽大怒,闯进县衙,杀了县令及其小舅子,然后逃到潼关和涿郡。据《三国志》记载,东汉末年,关羽亡命奔涿郡,适逢刘备在乡里招兵买马,他与张飞于是前往投奔,誓共生死,恩若兄弟。后世即传为“桃园三结义”。官渡之战前,曹操分兵东征,大败刘备,关羽被俘。曹操封他为偏将军、汉寿亭侯。以后他仍投奔刘备,镇守荆州。刘备为汉中王,拜关羽为前将军,率部攻曹军。关羽水淹七军,擒于禁,斩庞德,威震华夏。后孙权派人击荆州,关羽骄傲轻敌,兵败被杀,死后被谥为“壮缪侯”,并在其死处湖北当阳玉泉山立祠祭祀。从实际情况看,关羽生前最大的军衔是“前将军”,最高的封爵为“汉寿亭侯”,他身上不具多大的神通。因此,在死后很长的时期里,关羽在民间并没有多大影响。但到宋代以后,由于帝王们的推崇,以及元末小说《三国演义》的渲染,关羽于是名声大振,地位青云直上,无比显赫,关羽庙在全国建立起来。宋哲宗封他为“显烈王”,宋徽宗封他为“义勇武安王”。元代封他为“显灵义勇武安英济王”。到了明代,明神宗加封他为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝则加封他为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。”关羽由一介武将,上升为“王”、“帝”以至“大帝”。在小说《三国演义》以及许---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---多戏剧中,他也被描绘成极为完美的勇武和忠义的化身。因此,上千年来,关帝不仅成为民间供奉膜拜的神明,而且持续成为封建国家祭祀的神祗和皇家的保护神。观音在佛教中,是西方极乐净土教主阿弥陀佛的左肋侍,“西方三圣”之一。观音信仰最早在三国时期传到中国,开始时是男子形象,南北朝时,由于佛教在中国的迅速发展,出家的尼姑和在家的女居士骤增,为了适应广大妇女群众的信仰需求,观音变成一位和蔼可亲、“汉化”了的女性。而且佛经中也说观音大慈大悲,富有慈母之爱、女[收稿日期]2004-04-20[作者简介]蔡少卿(1933-),男,江苏张家港人,南京大学历史系教授,博士生导师,从事中国近现代史、社会史、秘密社会史研究。2004年7月第6卷第4期江苏大学学报(社会科学版)JournalofJiangsuUniversity(SocialSciences)Jul.,2004Vol.6No.4中国民间信仰的特点与社会功能以关帝、观音和妈祖为例蔡少卿(南京大学历史系,江苏南京210193)[摘要]在中国民间信仰的众多神祗中,关帝、观音、妈祖是信众广泛的大神,它们的信仰都具有悠久的历史,在民间长盛不衰,并拥有广泛的信众,遍跨许多国家。其信仰崇拜的原因在于人避灾祈祷的功利实用目的和态度。它们在社会生活中可以给人们精神支柱,起安定社会的作用,增强了民族凝聚力,...