古代如何管理图书？王政军张莉中国自古便赋予图书十分崇高的地位。《易经》云：“河出图、洛出书、圣人则之”;《尚书·顾命》说文王登基时，将《大训》《河图》与其他镇国之宝同时陈列在太庙中;西汉“求遗书于天下”，积累起“如山丘”的藏书……这些都说明我国古代十分重视国家层面的图书典籍搜集、整理和使用工作。在现代图书馆出现之前，各朝代都设置了管理国家藏书的政府机构，其中设置时间最长的就是秘书监。秘书监的设立据考古发掘和研究发现，我国已知最早的成体系的文字就是商朝的甲骨文，在商朝也出现了最原始的国家图书馆。商朝神权迷信极为严重，统治者用神权巩固统治，维护其自身利益。《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”他们大至祭祀、典礼、征战，小至狩猎、出游、天气、收成，都要求神问卜，以定吉凶，决定行止，他们把记录问卜之事的龟甲、兽骨加以保存，以便日后查阅，这些甲骨就是我国最初的“书籍”了。到了商朝后期，使用的汉字达4500多个，现已发掘的甲骨卜辞总量达15万块，这些甲骨大多是按照时间跨度存放在不同的穴窖中，并由称为“作册”的史官进行保藏、管理和查阅。所以，我们有理由认为殷墟保存甲骨卜辞的处所是我国最早的图书馆。周朝时礼乐制度完备，文化空前繁荣，周天子设置了太史、内史（或称册尹）来记录史事，保管文书档案，并设置了专职管理收藏典籍的地方——藏室。根据《史记·老子韩非列传》记载，老子曾担任国家藏书机构的史官。秦朝实现了文字的统一，为中华民族的文化一统奠定了基础，使图书和图书馆事业开始了高速发展。秦朝执掌国家图书典籍的是御史大夫。御史大夫是仅次于丞相的行政长官，为御史之长、三公之一，是朝廷的核心成员。御史大夫之下设负责具体管理典籍的御史，秦时御史张苍即为掌管秦宫廷藏书的官员。由此可以看出，秦朝时国家的图书管理机构就形成系统了。到了汉朝，汉高祖刘邦鉴于秦朝文化上愚民政策的失败，采取了对战国以来各种思想流派和学说不加禁止的措施，仍用御史大夫等掌管典籍。汉惠帝四年（公元前191年），朝廷正式解除挟书禁令，民间藏书成为合法之事，解开了束缚图书发展的枷锁;汉武帝时，实行“罢黜百家，独尊儒术”，在官府藏书上也服务于这一思想，他广开献书之路，借以鼓励把流失的典籍上送朝廷，广泛收罗天下图书，充实了皇家藏书;到汉成帝时，官府藏书数量已“如山丘”。汉桓帝时，正式设立我国藏书管理机构——秘书监。秘书监的负责官员称监丞，下有校书郎中、校书郎、典籍等职。秘书监职责的完善魏、蜀、吴三国按东汉的职官设置各级官吏，秘书监的设置也为其继承。曹操为魏王时，由秘书令典尚书奏事，兼管图书秘记。曹丕即位后将秘书令的职辖一分为二，中书与秘书分开，下面又分设秘书承、秘书郎、校书郎等官员。晋朝是秘书监的一个发展时期。晋惠帝将秘书省设为一个独立的机构，不仅典掌图书文籍，还兼领著作局，这极有利于典籍的编撰。南朝宋、齐、梁、陈四代则因袭旧制。经过三国两晋南北朝的朝代更迭，隋朝再次实现了国家的大一统，隋文帝时期重视收集天下图书，规定“凡献书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。于是民间异书往往间出”;同时隋朝废除了魏晋以来任官只重门阀的九品中正制，实行了科举取士制度。这种制度促使知识分子阶层扩大，从而也推动了藏书事业的发展。隋炀帝时期，在秘书监职能不断完善的情况下，秘书监官员大力从事抄书工作，国家藏书事业发展更快。丰富的图书典籍为皇室图书馆提供了雄厚的物质基础，也为政府部门图书馆的建立创造了有力条件。当时皇家图书馆称修文殿和观文殿，政府藏书机构是西京的嘉则殿等处。修文殿藏书质量最高，备有一套最完备且无重复的正御本书籍。经过多次征集整理，皇室藏书数量猛增，仅西京嘉则殿的政府精装藏书就达3.7万卷。唐朝国力强盛，版图辽阔，政治、文化、军事均空前繁荣，图书大量刊行，各项文化学术事业的发展，带动了图书馆事业也呈现出兴盛繁荣的景象。唐朝置秘书省总理图书工作，进一步完善了图书的管理机构和人员设置。唐朝秘书省人员较多，分工明确，各司其职，所设主事、典书、亭长、掌固、熟纸匠、...