对比《京华烟云》和《唐顿庄园》浅析中西传统家庭伦理的差异对比《京华烟云》和《唐顿庄园》浅析中西传统家庭伦理的差异摘耍：中西传统家庭伦理产生形成于不同的社会历史背景，是中西方不同自然、经济、政治和文化条件综合作用的结果。本文通过对比文学作品《京华烟云》和英剧《唐顿庄园》，分析出的中西传统家庭伦理的差异主耍体现在家庭本位与个体本位的差异以及以父子关系为主轴和以夫妻关系为主轴的差异。关键词：中西；传统家庭伦理；《京华烟云》；《唐顿庄园》中图分类号：T207.42文献标识码：A文章编号:1006-026X(2013)08-0000-02《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时仿照《红楼梦》的结构写的英文长篇小说，该小说讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌［1］。《唐顿庄园》是由英国ITV出品的古典剧。该剧前三季讲述了1912T920年，乔治五世时期，唐顿庄园的Grantham伯爵一家，由家产继承问题而引发的种种纠葛和摩擦，呈现了英国上层贵族和仆人们楼上楼下的人间百态。《京华烟云》和《唐顿庄园》分别讲述了19世纪初期中西上流社会大家族的兴衰荣辱与其中人物的爱恨情仇，对传统大家族的生活进行了生动的描述,而上流社会的大家庭正是传统家庭伦理集中体现的地方，并且这两部作品在背景时间上有很大的重合之处，基本处于同一时期。因此，对比分析《京华烟云》和《唐顿庄园》中体现出来的中西传统文化特别是中西传统家庭伦理的异同，具有一定的比较意义，也有助于我们史好点地理解和适应现代中西家庭伦理差异的现状。一、家庭本位与个体本位1、中国的家庭本位思想中华文明起源于黄河流域的农耕文明。由于农耕对自然的依赖以及自然环境对其的制约,且当时人们的个人生产力水平极其低下，我们的祖先必须通过团结起来发挥集体生产力通过治水来实现农业发展。于是便形成了以血缘关系为纽带的共同体一一家长制家庭公社。在这种共同体中，个体作为集体的一部分一起劳作，一起共享劳动成果，个人角色是家庭共同体的一部分并依赖于共有财产生活，个人利益必须服从集体利益。即使是进入文明社会以后，由于家国…体的政治制度等历史文化的原因，这种建立在血缘关系上的家族共同体的形式也没有消失，反而得到了诸如儒家等主流社会伦理道徳的推崇，因而，家庭本位成为中国传统家庭伦理的突出特点之一。中国的家庭本位主要体现在两个方面。首先，婚姻完全是家庭的事情，应由家长决定，个人没有婚姻自主权。说到传统婚姻，人们就会想到所谓“父母之命，媒妁之言”，婚姻的目的和意义就在于“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”O[2]成婚不仅是为个人娶妻，更是为父母娶媳，为宗族娶妇。在《京华烟云》中，曾、姚、牛三家子女的婚姻就完全是由家长们直接决定的。拿木兰与茹亚的婚姻来说，在双方家长看來，她和茹亚的结合自他们年少时就已经是理所当然的事情。尽管木兰在与茹亚结婚前就清楚地知道自己钟情于孔立夫，但她的第一反应便是将她对立夫的爱慕埋成心底一个永远不能说的秘密，并且平静地接受与蒜亚的订婚。木兰的哥哥体仁与从小服侍他的丫鬟银屏对婚姻自主的追求和对传统道徳伦理的对抗最后也只能以悲剧收场。经亚和牛素云的不幸婚姻也是封建社会包办婚姻所酿成的苦果。年老的曾夫人眼看着经亚饱受不幸婚姻的折磨，因为当初只顾牛家权势给儿子选择了错误的结婚对象而悔恨。这些都体现了在传统的家庭本位思想影响下婚姻的不可自主。体现中国家庭本位思想的另一个方面是家庭共有财产制，个人没有财产统理权。《礼记・曲礼》中说：“父母在，不有私财。”[3]《礼记内则》中说：“子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢・私与，家事统于尊也。”[4]在传统大家庭中，家庭财产共有并一般由父母统一管理和支配，父母年老体弱吋则会交由长子或能干的媳妇管理，家庭成员的饮食起居由家庭共有财产支付，此外每月按在家中的地位高低分配到定量的月钱以作私用。《京华烟云》笫二十五章中，经亚的妻子素云对他说道：“为什么茹亚天天闲着荡来荡去，而你就得做事？你们两都是同父母所生，你们两都是...