古汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：〔状语〕，（定语）主语‖〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语。什么叫宾语前置句呢？所谓宾语，就是动词所涉及的对象。在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。如《鸿门宴》中“大王来何操？”句中的“何操”就是“操何”的倒装形式，即“带了些什么礼物？”那么如何辨析文言文宾语前置句呢？熟练掌握文言文宾语前置句的六种常见类型，并举一反三，不失为一种主要方法。一、在否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：①不患人之不己知也，患不知人也。（《论语》）（不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人）②民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）国民很少却能治理的强盛,从古至今不曾听说过③古之人不余欺也。（《石钟山记》）古代的人没有欺骗我例①中的代词“己”是谓语“知”的宾语，至于谓语前；例②中的代词宾语“之”是谓语“尝闻”的宾语，前置；例③中“余”是第一人称代词“我”，是谓语“欺”的宾语。要说明的是，如果否定句中非代词作宾语，则不前置，如“硕鼠硕鼠，无食我麦。”（《硕鼠》）“我麦”中心语是“麦”，是名词，不是代词，所以在该否定句中不前置。注意：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。2、宾语必须是代词。二、在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）豫州（先生），现在打算往哪儿去呢？②吾谁欺？欺天乎？我欺骗了谁!欺骗上天吗?例①中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例②中的“谁欺”是“欺谁”。以上两例，均是疑问代词做动词的宾语；如果疑问代词做介词的宾语，同样提到介词的前面。再如：③项王曰：“沛公安在？”（《鸿门宴》）④微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）（没有这种人，我同谁一道呢？）⑤君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）您凭什么知道燕王（会收留你）？例③中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”；例④的“谁与”是“与谁”，即“同哪一个人”；例⑤中的“何以”是“以何”，即“凭什么”。要说明的是，以上三例中的“安”、“谁”、“何”均为疑问代词；如果疑问句中介词宾语不是疑问代词则不前置，如：“谁为大王为此计者？”（《鸿门宴》）“大王”不是疑问代词，不前置。疑问代词：“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用於问人、问事、问地点。三、通过“之（是）”提宾。这是为了强调宾语，将宾语提到动词谓语之前，在宾语和动词之间加“之”作为标志来表示前置。如：①孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）又有什么简陋落后的呢②句读之不知，惑之不解。（《师说》）（不了解句读（指句子的停顿），疑惑没有弄明白）③君亡之不恤，而群臣是忧。我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣例①中的“何陋之有”，是“有何陋”（有什么简陋）的意思；例②“知”、“解”是谓语，“句读”、“惑”是宾语，用“之”将宾语提到谓语之前，即“不知句读”（不知道断句），“不解惑”（不能解决疑难问题）；例③“群臣是忧”是“忧群臣”（担心我们这些臣子）的意思。四、用“唯……是（之为）……”的格式提宾，强调对象的一致性。如：①孤臣唯命是听。（《史记•越王勾践世家》）是命令就服从，不敢有半点违抗②唯弈秋之为听。（《孟子•告子上》）只听弈秋的教导例②中的“唯命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志；例②“唯弈秋知为听”是“唯听弈秋”，“之为”是宾语前置的标志。句式中的“唯”可译为“只”或“只是”等。成语中“惟利是图”、“惟才是举”、“惟你是问”也属于这种格式。五、介词“以”的宾语前置。这是为了强调介词“以”的宾语，把宾语放到“以”之前，构成倒装了的介宾短语，放到动词前充当状语。如：①是以泰山不让土壤，故能成其大。泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。②诗三百，一言以蔽之，曰：...