诸葛孔明-名源《诗经》系列诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，其人多才，善政治、精军事、会写散文、亦通书法、且有多项发明问世。功高被封武乡侯，死后追谥忠武侯。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。其发明有木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，命名为诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮之远祖本姓葛，原是琅琊诸县（今山东省诸城县）人，后迁至阳都县，因当时阳都已有姓葛之人，为作区分，遂取诸县之“诸”，与葛姓合为“诸葛”，遂成复姓，诸葛复姓由此而来。诸葛亮生于东汉灵帝光和4年7月23日。民间传说，诸葛亮出生当日，其父诸葛珪在任所若有所感，心下挂念妻子章氏临产在即，连夜骑马返家，至家，见妻子并未分娩，便吩咐家人找来接生婆好生侍候，诸葛珪于门外守候，毫无倦意，俄顷，内室一声婴啼划破黎明之寂静，亦为诸葛家族捎来吉祥之福音。接生婆笑容满面：“夫人与小公子母子平安，夫人请老爷给小公子取名！”诸葛珪沉吟不决，猛抬头见窗外东方已亮，心中一动，脱口而出：“起名为亮！”亮者，辅助也。《三国志·蜀书·诸葛亮传》云：“（诸葛亮）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”诸葛亮作为一代伟人，历代对其评论比比皆是，且多是从“辅佐”这个角度来评价的。如：诸葛亮在世时，因罪被囚禁的彭?称诸葛亮为“当世伊吕”；后世的人，《三国志》的作者陈寿称诸葛亮是“识治之良才，管萧之亚匹”，把他比作春秋时辅佐齐桓公称霸的管仲和帮助汉高祖刘邦统一天下的萧何。从三个方面看诸葛亮的“亮”字之由来，三个方面互相印证，得出了确凿无疑的结论：“亮”即“辅佐”。意思是他父亲希望诸葛亮长大成人后，学成文武之才，辅佐明主，干一番大事业。诸葛亮前半生的勤学，后半生的政治生涯，岂不全是围绕着“辅佐”二字？这“辅佐”岂不正是“亮”的最好诠释？最名副其实的当属三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮了。诸葛亮字孔明，而这个“孔明”二字恰恰出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”。孔明，就是完备周详的意思。人如其名，诸葛亮虽然智慧过人，但一生谨慎小心，处事周到，“孔明”二字正是其为人处事的性格特征的体现。周邦彦字美成，自号清真居士，北宋钱塘（今浙江杭州）人，时人誉其为“词匠”，早年“疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书”。周邦彦生于诗书之家，其父周原虽终身未仕，却饱读诗书。据记载，周家藏书甚多，周父每日晨起，必要焚香拜书。时人讥之，对曰：“圣贤之道俱存于此，敢不拜乎？”周父爱书敬书之情，由此可窥一斑。周父为子取名邦彦，缘自《诗经-郑风-羔裘》中“彼其之子，邦之彦兮”，殷期其子日后能成邦国之佳士。周邦彦生于对诗书典籍顶礼膜拜之门第，如入芝兰之室，熏陶浸染，博览群书，终成才富学赡之青年才俊。《羔裘》羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。宋神宗元丰初年，周以布衣游太学，时逢王安石变法，举国一片欣欣向荣之景象，情之所至，写成一篇七千余字之《汴都赋》以赞新法。神宗览之，甚异之，然文中多有古文奇字，兀自不识，神宗感慨之余，召来“七岁知读书，日诵数千言”之尚书左丞李清臣，令其当殿高诵，李清臣虽博学，亦有不识之字，却生急智，以偏旁言之，亦算蒙混过关。李清臣读罢，汗水湿背，虽气得牙根痒痒，却不得不服周邦彦之学力深厚，神宗亦大加赞赏，特召周邦彦赴政事堂觐见，当堂任命为太学正（类似太学院之训导主任），自此周邦彦由太学生一跃而成太学正，声名一日震耀海内。