文化霸权-名词详解出自MBA智库百科()文化霸权(CulturalHegemony)目录·1什么是文化霸权·2文化霸权的表现形式[1]·3文化霸权的构成要素[2]·4参考文献什么是文化霸权文化霸权是指采用各种文化工具，如文化理论、文化产品、文化资源、文化人才等对社会思想意识进行支配以期达到在政治、经济、文化和社会诸方面占主导地位的效果。[1]文化霸权的表现形式[1]在经济全球化背景下，文化霸权的表现形式南理论转向行动，由秘密转为公开，由单向变成多向。具有侵略性、欺骗性、规模性、复杂性、长期性的特点。(一)理论侵蚀文化霸权理论的实质是西方中心论和西方优越论。美国学者弗朗西斯·福山认为，冷战的结束意味着西方政治文明、经济体制、先进的价值观念即民主、自由的胜利，是与马克思主义进行长期斗争的结果。为此，他于1989年专门写了一篇名为《历史的终结》的文章来纪念冷战的结束。经过一段时问的思考和总结，1992年福山将其专著《历史的终结及其最后之人》公布于世。他极力论证的是：冷战的结束就是社会主义历史的终结，这种终结意味着西方自由与民主思想的普遍认同。今后占统治地位的意识形态已不再是极权政治，极权政治已经解体，失去了可信度和影响力，也不是共产主义，因为共产主义随着西方劳资矛盾的解决已经没有吸引力，只有自由经济和民主政治才是世界的主导话语。当然，这一说法是逻辑与历史的分离、事实与价值的分裂而导致的荒谬结论。紧接着，美国哈弗大学教授塞缪尔·亨廷顿，于1993年连续发表两篇颇具影响的文章：《文明的冲突》以及《不是文明是什么——后冷战世界的范式》。其中心思想是：今后决定世界未来格局和走向的因素既不是经济，也不是意识形态，而是文化，或者说不同国家和集团之间的文明冲突。所以，其理论被学术界称之为“文明冲突论”。在他看来西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯兰文明、印度文明、斯拉夫一东政教文明、拉美文明以及非洲文明之间是有差异的，差异产生距离，差异引发冲突；经济全球化所带来的交往的全球化，必然引起文化、宗教方面的分歧，而且这些分歧因政治、经济特征的相距甚远更难沟通协调而达成一致；西方与非西方各自按照自己的价值标准重塑世界；西方文明可以支配甚至同化非西方文明。其做法是：扩大西方文明范围，加强美国同日本、俄国的文化合作，以防儒家文明和伊斯兰文明的结盟而与美国为首的西方文明相抗衡。近20年过去了，没有任何迹象如美国两位理论家所“规划”的那样，世界朝着有利于西方国家的方向发展。相反，在2008年，于同一时代提出“软实力”概念的美国前助理、国防部长约瑟夫·奈面对中国改革开放所取得的成就深有感触：“最近30年，年均8％一10％的增长率极大地推动了中国的发展。这一实打的经济表现，伴随着以儒学为主要特征的传统文化的复兴，提高了中国在亚洲和整个人民团体的软实力”。2000年约瑟夫·奈又提出了“文化软实力资源”的概念，这一资源就是“其价值观，从某个角度上讲，自由、人权和民主是美周的指路明灯，而其他国家都学习仿效。软实力的第二资源是文化输出，包括影视节目、艺术和学术著作以及因特网上的信息。”2002年和2004年，他又推出了两本有关软实力的理论专著：《美国霸权的困惑：为什么美国不能独断专行》、《软实力：世界政治成功之道》，一再重申文化软实力及其资源的充分利用对美国国际地位的巩固及未来发展前景的影响。2002年英国首相布莱尔的外交政策顾问罗伯特·库珀鼓吹“新帝国论”，主张通过新殖民化的手段，由英美等“帝国”输出民主和自由，以此拯救目前一些国家或地区发生的动乱及威胁。从现实情况看，英美等围的“拯救行动”招来了众多的质疑声：既然民主与自南是普世的文化准则，为何对待不同的国家其立场又截然相反呢?(二)产品输出强势国家向世界各国输出文化产品，可以获得高额利润回报，为政治制度的推行、文化观念的渗透奠定坚实的经济后盾；同时在文化产品消费过程中其所赋予的符号表征性含义能达到精神兴奋剂的效果。美国的电影大片不只是让人欣赏到古老的建筑艺术、异国特色的风土人情、金发碧眼的俊男俏女、风景迷人的夏威夷海滩以及无法复制的宏阔场面与叹为...