1.欲为诸佛龙象，先做众生马牛2.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。3.你之所以感到累，是因为在你努力的时候忘记了学习和思考……4.宁可自己去原谅别人，也不要等别人原谅自己。5.富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。6.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。】||7.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。8.是非和得失，要到最后的结果，才能评定9.佛言智语：一、你永远要感谢给你逆境的众生；二、你永远要宽恕众生，即使伤害过你，你一定要放下才能得到真正的...】||云水禅心:||云水禅心：#云水禅心#认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。10.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。11.我们在脚踏实地行走的时候，时时仰望星空，它会让我们的脚步更宽广，让我们的行动更有力，同时也让我们懂得虚心.敬畏和节制。12.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。13.《而不歌》之一：缺钱而不缺德，放下而不放弃；恭敬而不恭维，随缘而不随便；下等而不下流，包容而不包庇；依靠...14.《而不歌》之二：虚心而不虚荣，自爱而不自私；自信而不自大，亏本儿不亏心；风雅而不风流，变化而不变质；冷...】||ammy:自信而不自大，亏本儿不亏心15.《而不歌》之三：分别而不分裂，严格而不严厉；顽强而不顽固，粗壮而不粗鲁；小心而不小气，纠正而不纠缠；普遍而不普通，沉着而不沉迷。16.《而不歌》之四：减少而不缺少，方便而不随便；简陋而不丑陋，距离而不分离；悲悯而不悲伤，贫穷而不贫贱；自责...】17.我问佛：“为什么我常常感到痛苦？”佛说：“因为你欲望太强。”我又问：“什么是欲望？”佛说：“欲望让你总...18.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。19.成长，惟从心源隐微处、默默洗涤……20.大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。21.老子的<道德经>宣扬的是大道:天空之所以广阔无比,因为它收容每一片云彩，不论其美丑；高山之所以高大雄壮,因为它收容每一块岩石，不论其大小；大海之所以浩瀚无边,因为它收容每一朵浪花，不论其清浊。22.思考，是人不停下脚步的最大动力，也是人证明人之所以要为人的最重要的论据。】23.你要相信，文字是有生命的；你要相信，语言是充满着灵性的。所以，用心去学习带有智慧的东西，你也会变的充满智慧！24.除去旷野上杂草的最好方法是种庄稼，填充荒芜灵魂的最好方法是注入谦虚、诚实、博爱、宽容、礼让等美德，保持一颗平常心，胜过万两银和金。25.贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。讲大经纶，只是实实落落；有真学问，绝不怪怪奇奇。26.人生的路，前面是半个世界，后面也是半个世界。但是，现在大家都是不顾一切地向前走、向前争；结果到头来，人生...】||○o皓兰o○:要懂得停下匆匆的脚步，欣赏那曾经被我们忽略的风景27.贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。讲大经纶，只是实实落落；有真学问，绝不怪怪奇奇。28.佛教常识：一刹那，即现今二十四小时中之六百四十八万分之一，相当于七十五分之一秒。据经卷上载，一念为九十刹那，一刹那中有九百生灭。俱舍论卷十二“何等名为一刹那量？众缘和合，法得自体顷，或有动法，行度一极微，对法诸师说，如壮士一疾弹指顷，六十五刹那，如是名为一刹那量。”29.人生的路，前面是半个世界，后面也是半个世界。但是，现在大家都是不顾一切地向前走、向前争；结果到头来，人生只留下一条充满竞争的小路和窄门如果我们懂得回头是岸，懂得欣赏回过头来的世界那么，人生将更广阔、更有余地。所以，有时我们要以退为进，要能明白转身……要懂得回头……30.不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦...