一个人的圣经一个人的圣经读后感对于任何一个参与外籍的国家公民来说，无论何职何位何由，我都不自觉地有种发自内心的鄙视和抵触心理，当然这可能是我的个人偏见面及狭隘的民族心理。对于参与法籍的中国作家张行健，我也一样，尤其是了解到他决心彻底割裂与祖国的关系，发誓不再回国不会回国之后，但在阅读了他于2000年获诺贝尔文学奖的小说《一个人的圣经》，让我彻底熟悉到了我的偏见与狭隘。在这部小说中，直面惨痛的人生，抓住现实生活中最震憾人心的创痛和记忆，以一种冷峻忧凄极富穿透力的笔触重现了文革时期的生存现状，给人心灵以极大的震憾!那种无法言说的悲凉，沁入骨髓的痛楚，可怕和死亡象是一双无形的魔掌随时都可能轻轻一握，就把你捏得粉碎如一粒尘埃般即刻消散，即便留下点残赅也便象地上的一堆腐臭的垃圾，让人呕吐而避之不及。而你却不知这只魔掌为什么而握，什么时候握，就象一个毒瘤，随时都可能恶化发作而无药可救!你无法预防也无法逃脱!死神时刻敲击着你的头颅，让你深切意识到你有知觉哪怕这知觉是难以忍受的但你还庆幸你还是活着的一个物。在那个被病毒浸淫的时代，你不能说追求什么生活，甚至是生存，更不要奢望什么自由，你得绞尽脑汁设法活下去，哪怕你看不到一丝光亮，看不到任何出口，你也要象一只无头的苍蝇，冒死地奔逃，倘使撞到了牢狱的出口，你便是幸运之儿，幸运得以存活。不，你还得苟活着!那么你要想还能有一点点的自我意识而活下去，你就不得不逃于是你又是不幸时代之幸运儿，你告成逃脱了!就象你所说"自由是可以呈现为痛楚和哀伤，要不被痛楚和哀伤压倒的话，哪怕沉浸在痛楚和哀伤中，又能加以观照，那么痛楚和哀伤也是自由的。你需要自由的痛楚和自由的哀伤，生命也还值得活。"说被中国开除了，再也不会回来了，对于祖国，他并不关切，他只关切容纳他的欧洲。本以为是无情，其实在这无情之中暗藏的是多么忧深多么痛彻的情。是一种惧怕面对的情，惧怕被硬生生撕开那已经结了疤的伤口，惧怕那被柔韧的细薄的锋利的刀片轻轻划开片片剥离的煎痛。其实人人都有一种深埋于心底的情结，这种情结可能是爱情可能是乡情，可能是亲情。往往是：爱得越深，伤得越彻念得越切，痛得越冽。这种爱恨和伤痛彼此渗透的汁液已经融入你体变内成了血液，是伴随你的生命而一向流淌着的。《一个人的圣经》写的是历史，却又并非仅仅是历史，它通过历史表示的并非是文革本身，而是革命对人的命运心理，人性的打击和扭曲。是一曲悲怆的命运交响乐!探寻生命的来源，拷问人性善恶的真谛。它透露了生命的脆弱和贵重，让人们学会享受当下活在当下，不要被虚无的外物所奴役。"全能的主创造了这么个世界，却并没有设计好未来。"谁也超度不了谁，我们只能成为我们自己的救赎者。直到结果："这当口，他站住了，回头看看你，就此分道扬镖。他说他的问题就在于生得太早了，才给你带来这大量烦扰。"仍在努力追寻自我的统一体，那个深埋着的和游离着的，看似解脱实那么痛楚的灵魂。